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鱼哥扔下来绳子，我打了个神风结。

神风结越吃力越紧，不会脱落，因为如果一旦脱落，我们在底下这么窄的地方没处跑，会被石碑砸死。

鱼哥！拉！

我喊了声，招呼豆芽仔帮忙一起托着。

能行吗鱼哥！很重！

没问题！你们松手！

我抬头看着鱼哥马步弓腰，一点点将石碑拽了上去。

因为石碑表面绝大部分都被水泥盖住了，我捡了一块石头，用刀子当凿子，轻轻敲掉了表面那一层覆盖的水泥，很快露出了一行刀刻小字。

向石碑上倒了点水，用手抹了抹。

把头…..这看不懂，这好像全都是西夏文。

这是不是西夏人自己做的墓志铭？我疑惑问。

不是，是别的东西，辽金时期的墓志铭不用这种青石，而且字也比这个小。

把头蹲在地上，他举着手电，皱眉说：是西夏文，这碑头和甘肃博物馆那个凉州重修护国寺感应塔碑很像，按照西夏人修碑爱用双语的习惯看，背面可能有汉字，翻过来看看。

我们将石碑翻了个面儿，用刀子刮掉那一层水泥，果然，有对照的楷书汉字！

碑头上从左向右读，刻了三个字。

讨亡书。

在往下看，是这么一大段话。

贺洛工，督建防御楼，卑己而尊人，小心而畏义，求以侍君，不得善终，大白高国惜哉，哀哉，白君令立讨亡书，赐金碗银钵一十三件，赐金带酒器一十六件，赐敕燃马牌一件随棺入葬，以泥封之，凡扰贺洛工亡灵者，永生不得安宁，乾定四年，癸未秋。

看完了这段话，我和把头对视一眼，都看到了对方眼中的震惊之色。

我呼吸开始急促。

这是讨亡书！

不是墓志铭！

所谓的讨亡书，是古代官家发行的一钟文书，可以理解成，给当官的人开的死亡证明，一来是凸显上位者（皇帝）对死者生平贡献的认可和尊重，二来是死者家属后代可以凭借上头颁发的讨亡书，按月领取一定的米粮钱财，如果死者的直系家属也去世了，这份讨亡书还可以传给后代，接着领取赏赐。总结，这是一种很高的荣誉。

我震惊的不光是这个，还有碑文中直接提到的几个字眼。

金碗银钵16件，金带酒器19件！

还有…..竟然…..还有敕燃马牌！

我们要大发了。

这是存量仅个位数的，国家一级文物！

碑文中这个叫贺洛工的，当年什么身份？竟然会被赐予这种东西！

敕燃马牌是西夏特有的一种牌符，地位作用有点像中原地区的虎符，别说上手了，我听说过但从未见过这东西，只知道有这个东西，我连图片都没看过，也不知道长什么样子。

2005年，当时，国内就一个西夏敕燃马牌实物在国家博物馆，后来到了2009年，建筑队在武威市盖小区的时候又挖出来一个，总共就这么两个，没了。

我点了根烟靠在树上，抬头看着夜空深吸了一口。

谁也别和我说话，我要静静。

金碗银钵别说了，如果我们真挖到了碑文上写的敕燃马牌，不敢说有妙音鸟值钱，但是文物等级不比妙音鸟低，这东西，让我们每人分一辆大奔绰绰有余。

可如果卖这种等级的东西一旦被逮到，差不多够一个死缓了。

峰子！你说你怎么坐那儿了！

豆芽仔脸红脖子粗，大喊：赶紧挖啊！棺材里有金碗银碗！

先不要慌，此时把头摆手问我说：云峰，你说乾定四年是什么时候？

我记不清了把头，应该….应该是李現继为的前一年？史书上说李現在位一年就死了。

不错，你说对了。

我突然想到了一个人，把头手指了指石碑，深深皱眉道：

这上头说这个人叫贺洛公，同样姓贺，我在想这个人有没有可能，和西夏早期的贺承真有关？

我疑惑问把头贺承真是谁？我不知道。

此刻把头脸色极其凝重，就说了一句话。

贺承真是不输于袁天罡的大风水师，建筑学家，在贺兰山脚下，那里所有的西夏皇陵，都是他主持建造的。

听了这话，我右眼皮不断的跳，心里开始害怕了。

要说刚才还是个死缓，现在百分百是死刑，立即执行。