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江教授！

江苜抬起头，看到唐辛走进来。

刑事大楼其实是两个楼连在一起，中间隔着十来米的露天距离。唐辛从办公室那边过来连伞都不打，身上被淋湿大半。

江苜收回视线，继续看着笔记本电脑屏幕：你清醒了？

唐辛嗯了一声：我有点事想问你。

江苜：请讲。

然而唐辛又不说话了。

江苜也不催他，继续看自己的资料，过了好大一会儿，他突然问：唐队，你知道人和动物最本质的区别是什么吗？

唐辛抬起头：人会使用工具？

江苜：黑猩猩会用树枝捕食白蚁，海獭会用石头敲碎贝壳，乌鸦会投石取水。人不是唯一会使用工具的动物。

人类文明的发展速度如果放在整个地球史上来看，速度快得诡异。有观点认为人类文明高速发展是因为人类有语言，可很多动物也有语言。人类真正的极速发展节点，不是工具，也不是语言，而是从虚构、谎言、讲故事开始。

人和其他动物最大的区别就是，人会相信虚拟的、并不存在的事物。

唐辛眼神一颤：你是想告诉我人要面对现实，不要沉溺于虚假的幻想中？

就像他长久以来在脑海中对沈白的臆想，他就是因为太沉溺了，今天才会干出这种事。

江苜愣了下，摇头：不，我是想说裸盖菇的事。

......唐辛搓了搓脸，他努力让自己从私人情绪中抽离出来，跟江苜谈正事：你继续。

江苜：我最近越研究致幻蘑菇，越觉得有意思。

蘑菇对这个世界的影响说不定远比我们以为的要大得多，可能我们的祖先就是在误食了致幻蘑菇之后产生幻觉，从而获得了虚构的能力，然后有了神的概念。人们远古时期记录的天神，山海经中神兽禽鸟，也许就是我们的祖先吃了蘑菇后产生的幻觉。

唐辛：讲得太远了吧，这跟我们现在在查的案子有关系吗？

江苜：当然有关系，我说了，人会相信虚构叙事，其中之一的表现就是宗教。

在墨西哥土著人的宗教仪式上，集体服用裸盖菇的传统已经有几百年，对当地人来说它已经是一种宗教用品。他们将裸盖菇称为神圣蘑菇，认为可以通过它和神沟通，所谓的与神沟通，当然是裸盖菇致幻的效果。

今天那个通灵体验深化班，其实就是同样的性质。

江苜：你今天在医院......

唐辛猛地抬起头，和江苜四目相交。

江苜：……的表现，就说明，裸盖菇能在一定程度上让人释放天性。

唐辛没说话。

江苜又说：而且还能让人把平时的印象带入幻觉，比如你看到沈主任身上都是马赛克，我很好奇你平时都在想些什么？

唐辛：……

江苜：又比如，你把我看成一只蜘蛛。

唐辛茫然地抬起头：我把你看成蜘蛛？我想想......我好像是看到一只蜘蛛来着，那是你啊？

江苜点头：是我。

唐辛扶额低着头，不再说话了。

江苜：我一开始不知道你为什么会把我看成一只大蜘蛛，但结合你对沈主任的行为，我发现人使用致幻蘑菇后的幻觉并非毫无逻辑，你这种情况是很典型的视觉扭曲和认知错位。

首先，蜘蛛和我哪里像呢？

唐辛脸上一片死气：不知道，你们都有腿毛？

江苜无意跟他讨论腿毛，继续说道：我一直给人爱分析的印象，我也确实戒不掉推理的毛病。我经常不自觉地就在整理思绪和细节，把杂乱无序的东西放在一起联想，然后整理出它们的逻辑。你大概是很敏锐地察觉到了这一点，所以将我整理思绪的行为具象化成了蜘蛛结网。

但这只是我的推测，因为我不知道你看到其他人是不是也有这种认知具象化的表现，比如看到陆盛年，你会看成什么。

唐辛面无表情，一脸麻木：他可能是狗吧。

江苜：这说明一个人平时给你的印象，会被你代入幻觉中。

唐辛哦了一声，说实话，他现在脑子里很乱，江苜说的很多他都没怎么听懂，准备回去后再反刍一下。

江苜：说到沈主任。

唐辛猛地看向他。

江苜看着唐辛，说：很明显，你对沈主任有很强烈的占有欲、保护欲，以及性。欲。这三种欲望都挺常见，但是如果同时出现，那就只有一种可能。

唐辛一言不发，窗外雨声淅沥，像无数个细小鼓点在共振，除此之外，屋内再无其他声音。

突然，唐辛转头看向门口：谁？

半掩的门从外面被推开，沈白手里拿着一把合起来的雨伞，看样子是从隔壁过来的，他说：我去停车场路过这，看灯亮着。

唐辛观察着他的表情，问：你刚到？

沈白嗯了一声：你们聊什么呢？

唐辛盯着他的眼睛看了一会儿，收回视线：聊案子。