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但怎么会？

一个东域佛宗，一个北域神教。不说天然对立，也至少是泾渭分明。怎么当中还有故事吗？

他抬眸瞧着那天青色巨钟表面的浮雕：那这浮雕……

如果广闻钟是佛门之物，又怎么会浮雕苍图神使敏哈尔的故事？

哦。涂扈随口道：枯荣院覆灭后，再雕上去的。

他说得太随意，好像并不是在讲一个什么了不得的秘密。

可是枯荣院这个名字，实在太敏感。

涉及齐国废立太子，甚至牵扯当年齐夏争霸。

位在草原帝国至高王庭的敏合庙，在其主殿正院当门悬挂的这口广闻钟，竟然会跟枯荣院有关系？

历史的尘埃一旦拂开，岁月黄卷里蛛网蔓延。后人追忆前事，看到的都是片语只言，支离破碎的画面。要一点一点地拼凑，才能略窥真相。

这种拼凑的困难和复杂，正是《史刀凿海》的伟大之处。

然而《史刀凿海》，也未对这一口广闻钟有什么记载，姜望无从揣摩。

那齐国和牧国，牧廷和枯荣院，在当年到底发生过什么？

当年那位神使敏哈尔传教中域的故事，好像比想象中更复杂。这广闻耶斜毋殿所涉及的，似乎也不仅仅是人们所描述的那些……

乃至于广闻耶斜毋这个名字，也并没有那么简单。

纪念苍图神教神使的敏合庙主殿，竟然用一口与枯荣院相关的广闻钟命名。

只消想想，便觉得其间千头万绪，不知有多少隐秘纠葛。

历史何其复杂！

对于历史长河中的复杂性，经历了许多事情之后，姜望已经不那么意外。

他意外的是，涂扈为什么跟自己说这些？

他可不认为自己有多么招人喜爱，又或者说涂扈有什么好为人师的习惯。

来牧国也有许多天了，除了刚到敏合庙的那一天，以及边荒的偶遇，他们可是从来没有私下的接触。若非他这次登门拜访，也不会有这次交流。

所以是为什么？

一种暗示？一种默契？一种点拨？

姜望又想起临行前齐天子的提点——

带一双耳朵，一双眼睛，多听，多看，回来告诉朕，你都听到了什么，看到了什么，如此便可。

因是叹了一声：倒是我孤陋寡闻了。什么‘三闻三佛信’，我是听也未听过。

哦？涂扈那深邃的眸子看过来：你不是悬空寺苦觉大师的弟子么？

闻听此言，姜望的第一个想法是——苍图神教的金冕祭司，牧国实权人物涂扈，竟然知晓苦觉之名。那黄脸老和尚要是听说了，肯定很高兴。

须知就连悬空寺的佛门属地里，也没几个认识他苦觉的，更别提还尊称大师了。

嘴上只是说道：苦觉大师的确待我极好，不过我并没有遁入空门的想法。

也是。涂扈点点头：国家体制才是人道洪流所在，比什么宗派都要合乎大势。

这话是没什么问题。

但是由涂扈这样一个身份复杂、立场矛盾的人嘴里说出来，就有那么点若有似无的意思在了。

姜望有心相问，涂扈这句话里的宗派，包不包括苍图神教。但是念及这样就违背了天子所说的‘只带耳朵和眼睛’的原则，故而话出了口，只是道：我倒是没有想那么多，主要是六根不净，自觉没有佛缘。

涂扈道：说你六根不净，神恩庙又不见你去。想来所图甚大？

姜望答道：其实也很小。

大小只是相对的概念，就像时间也只是人为创造的度量，只有这片天地，这方空间，才是本就存在的。涂扈轻轻勾起嘴角，又看了那口广闻钟一眼，转而唏嘘道：想来枯荣院当年将广闻钟放在这里，也没有想到，它竟会比枯荣院本身更长久。

枯荣院，枯荣院，涂扈已经再三提及枯荣院。

既然所谓三闻三佛信里，如得广闻、如是我闻齐名，那想必广闻钟也是与我闻钟同级别的宝物。

枯荣院当年为什么会将这样的镇寺之宝，放到牧国敏合庙？

姜望心中有一种强烈的好奇，但这种好奇，又隐隐伴随了不安。

这时候宇文铎的提醒又涌上心头——麻烦。面前这位是一个很麻烦的人物。

姜望再一次按下了好奇心，笑道：我对枯荣院倒是完全不熟悉。

涂扈微微一笑，也不多言。便领着路，绕开了这座广闻钟——或许现在应该叫广闻敏哈尔钟？

两人行过大院，又穿了一道门，才走进正殿中，各自落座。

涂扈正坐在上首，庄严肃穆，姿态礼仪无可挑剔。

说起来，武安侯今日拜访……他看了一眼姜望手里提着的大件小件，继续道：还带着礼物，所为何事？

姜望将手里的礼物放下，郑重地道：在下此来，主要是为了感谢涂大人在边荒的援手之情。

涂扈挑起眉头：边荒？

姜望讶道：大人难道忘了么？就几天前的事情。

可能我太忙了。涂扈按了按额头，有些苦恼的样子：我做什么了？

姜望心中疑惑更深，但也都按下心底，尽量简短地把事情复述了一遍，并再三致谢。

涂扈听罢，若有所思：捕获性灵，具现本貌，化成伥魔，当是幻魔君的手笔。

幻魔君？

生死线以北，魔族方的最高统帅之一。真身在万界荒墓，只是力量投影于此。但他其实很少出手……

真魔之上，不是天魔么？这魔君……难道是绝巅之上？

哦，那倒没有。涂扈解释道：魔君的确强过一般的天魔，但也未能超脱绝巅。乃是万界荒墓里非常特殊的存在，同一个时代，最多只有八位。现在只存在四位，幻魔君正是其一。

不知是哪四位？

这四位，分别是神魔君、帝魔君、幻魔君，以及，七恨魔君！