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第五十五章 历史空白

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

同样一个人，在不同人的眼中，也是不尽相同的。

大的比如说彼之英雄，我之仇寇，近的比如说净礼眼中的好师弟，和博望侯眼中的前武安侯。

进入浮陆世界后的种种，让戏命看到了名将之风。

至于此刻，他总算认识何为霸国公侯。

哦，要加个前字。

你好像很了解太虚真君？戏命淡声问道。

其实不了解，只是有过一些耳闻，再加上接触过太虚幻境罢了。姜望道：但并不妨碍我尊重他老人家。

你是懂尊重的。戏命道。

姜望笑了笑，化开石窟里净礼诵经的沉抑气氛：老实说，对于这般绝巅存在，我心中也有好奇。戏兄若有什么认知，不妨为我言之。

戏命也不扭捏，张口便是一篇生平：虚渊之，三岁学道，九岁通经。十三岁误入经筵，辩经、辩法、辩道，三胜名士。论儒两篇，论墨三篇，一挥而就，宗师嘉之。

与会者莫不惊叹：‘此亦生而知之？’

十五岁已觉身意皆足，于是吞丹开脉，正式修行。

及冠之年，已是道门诸脉第一，同境之中无抗手。

神而明之乃自明，出而问道天下。见贤必论，不争胜负。得法必演，不吝传承。时人公认雄辩第一，道法第一，神临第一。

始觉道非其道。

乃归，与掌教论道，座谈三日。

个中细节不为人知。

但他自此以后便脱离玉京山，云游天下。

再一次出现在人们视野中，已是当世真人。

时年三十九，自谓‘不惑矣！’

于是创立太虚派，称为教祖。

是年为道历一三五零年。

得法必演，不吝传承，这等胸怀格局，也延伸到了太虚幻境里。终为浩荡洪流之基。

太虚幻境姜望很熟悉，太虚派的人他也接触过。

此时不由叹道：太虚真君确实是传奇……原来太虚派立宗已有两千五百多年。

戏命道：放在天下大宗里，历史不算久远。什么传承底蕴，都靠他一人撑着。

姜望道：他一人就够了。

戏命想了想，终是道：确实，他一人就够了。

在动辄以万载纪年的天下大宗里，太虚派的确称不上什么历史悠久。尚不能跟血河宗比，更不用说较之钜城。

但世人论及太虚派，没谁会当它是小门小户。就是因为太虚真君的存在！

他雄辩无双，但多年缄然不言。

他道法绝世，但多年隐居不出。

他出身道门但已自成一统，登临绝巅却已不履人间。

他不履人间，人间处处是他的传说。

现在太虚幻境已然推行天下，太虚派的影响力直追各大显学。

已经有不小的声量在传扬——此后天下显学，道儒释，兵法墨之外，要加一个玄字！

玄者，太虚之学，脱于道而不同于道。以虚渊之所著《太玄篇》为思想总纲，遂成一家之言。随着太虚幻境的扩张，被越来越多的人认可。

如果真让这个玄字，跃升为天下显学之一，虚渊之将超脱绝巅，直追儒祖、法祖！

说出生于道历一三一一年的他，是道历新启以来人族最天才或还有待商榷，加个之一则毫无疑问。而一旦玄学成显学，去掉之一也没疑问了！

姜望好奇道：戏兄一个墨家传人，怎么对太虚祖师的生平这么熟悉？

戏命平静地道：因为虚渊之和我们墨家，渊源匪浅。

姜望了然道：他十三岁那年就有论墨三篇，可见是习过墨家学问的。

我说的不是这个。戏命道：在道历一九九二年，虚渊之曾找上门来，问道敝宗前代钜子。他们先论道，再演道，再斗法。如是三会。

墨家前代钜子，铜臭真君钱晋华之前的……饶宪孙！

虚渊之和饶宪孙。

一个是新学的创建者、新兴宗门的创派祖师，一个是天下治功的显学领袖、传承古老的钜城首领。

这样的两个存在放在一起，简直天然有着流星对撞的璀璨魅力。

令今时今日的姜望，也不由得心向往之，恨不能亲眼目睹。

他追问道：结果如何？

这段历史此前从未听人说过，太虚派和墨门都不曾宣扬。这样精彩的对决，掩埋在时光中，实在可惜。

戏命道：论道无果，演道无果，斗法在天外，不为世人知。

姜望感慨道：真是遗憾不能亲见啊。

虽不知具体过程，但是这场论道，显然对敝宗前代钜子有很大触动。戏命继续道：在第三年，也就是道历一九九五年，前代钜子就开始全面推动‘启神计划’。

几乎导致了墨家全面衰退，导致饶宪孙卸任，完全可以称得上失败，但也切实创造了明鬼等三尊真人傀儡的启神计划！

启神计划竟是从道历一九九五年就开始了么？

这个宏大的计划，经历了墨门兴衰，跨越了两代钜子，距今已近两千年。

说远了。戏命道：太虚真君说‘山河盆中景，天下掌上纹’，他有资格这样说。他也真切地构建了太虚幻境，让一个虚拟的世界，容纳无数人活跃其间，时时刻刻迸发亿万次的生灭……你是不是在想，我为什么会提到太虚真君这句话？

为什么？姜望问。

密密麻麻的墨蚁爬了过来，几乎封住了洞彻，也吞噬了外溢的声音。

你不觉得奇怪吗，这些岩画？戏命道：说是在蛮荒时期，浮陆世界到处都是恶鬼。此界人族四处逃散，最后聚集在圣狩山，就此成为浮陆人族的起源……那些恶鬼到底属不属于浮陆？

姜望皱起眉头，随手在墨蚁制造的声音空白之外，再隔断了一层。

现在他们就算在这里敲起夔牛鼓，也不会被谁听到声音。

戏命继续道：在我们现世，可没有什么不许妖族出入的圣禁，也没有什么对人族或者海族的天然禁制。天意大公，并不在乎你是谁。浮陆世界难道偏爱人族吗？那遍布蛮荒、围拢圣山的恶鬼是怎么回事？浮陆世界偏爱恶鬼吗？那不许恶鬼上山的圣禁是怎么回事？

姜望听明白了：你是想说，浮陆世界的历史并不自然。这些岩画所反映的，不是正常的历史。存在着某个意志，在干扰历史的进程。甚至是说，祂在掌中观天下，于盆景看山河，主导了这个世界的演化。

戏命探出他的食指，直直地插进岩壁里，用这种方式感受山体：从岩画可以看到，蛮荒时期，恶鬼占据了浮陆世界，将圣狩山都围起来，把浮陆人族作为圈养的血食。在这种情况下，我实在想不出来，浮陆人族是怎样能翻盘，走下山去，繁衍文明。

姜望也道：浮陆各部的始祖传说，都是些世上第一口水、第一盆火、第一个跳舞的之类，没有什么与恶鬼争斗的传说。史料更是干干净净。这中间有一块巨大断层。