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第一百二十六章 寻找虞周

【无名者】流泪流得哀心如死，在场众人听得面无表情。

地藏说无法相互理解的生灵，或许是祂表述过的最深刻的禅理。

没有一个人能够感同身受。

祂的视线经过使劲往下压剑的熊稷、颇不耐烦的凰唯真，满眼悲悯的地藏——这人在什么时候都要假装理解你——最后落到姜望身上。

姜望默默地往凰唯真身后走了一步，指尖名为【红尘劫】的火，冒了出来，又被他按了回去。

凡人之欲，七情或悲。

一尊超脱者的眼泪，实在并不多见。也的确是【红尘劫】最好的补品。

但对一尊如此真情流露的悲怆的干尸先圣，有这般如见珍奇的动念，难道不会太残忍了吗？

当代人对拯救世界之类的伟大理想，好像没有什么感觉。全都囿于小家小国，情情爱爱。

近古时代的牺牲，掀不起如今的波澜。

这实在是一种悲哀。

当然【无名者】也明白，一个语焉不详的故事，是不必妄想引起共鸣的。

倒是地藏还一如既往的慈悲宽容：我明白那种不被理解的痛苦，我看到你孤独前行的勇气，我可以理解你的心情……我需要做些什么才能够帮到你呢？

【无名者】看着祂。

地藏道：如果一定要杀了我才行，其实也不是不能商量……

【无名者】道：再给我一次机会。

地藏慈悲而笑：办不到。

【无名者】倒也不恨，只是沧桑地道：你们修禅的，就是喜欢说些自己做不到的大话，骗众生也骗自己，称之为大愿——简直是贷愿取信！我禅功不深，就是少了几分无耻。

真誓愿和假噱头，本自不同，倒也不必强证。心所至，力所及，我们讲求一个尽力，尽缘。地藏温和道：施主解禅已偏，看来这通百家，是百家不深——你若要幻想成真，应该找山海道主。

【无名者】视线尽头，只有凰唯真的衣角，怎么都看不到衣角后面的人。祂呵然笑了两声：活得越久，越觉得说话算话实在是很难得的品质！若姜望得超脱，我倒可拼尽全力，换你一诺！可惜你现在还帮不到我。

姜望面无表情。

定定地站在凰唯真身后，甚至不去应声，只默默压制蠢蠢欲动的【红尘劫】。

他倒不是觉得自己的无上道法残忍，水火岂有其情？

他只是纯粹地不想自作聪明。

一切超脱之下的苦心积虑，都很有可能成为超脱者的路径。

斗昭铺开的三途桥，诚可为前车之鉴。

【红尘劫】若能烧掉这些眼泪，当然受益匪浅。但被这些眼泪淹死，才是更有可能发生的事情。

至于【无名者】好像笃定能够跟他交换什么，他也不去好奇。他肯定玩不过【无名者】，所以不跟【无名者】玩。当前局势已定，他不添乱就好。

场上这么多绝顶人物在列，他不会认为自己是唯一的主角。不会一定要出出风头，站出来怎样耀武扬威。

谁不是在书写人生呢？

左嚣的声音这时候在空中响起，不似当年那般嚣烈自我，反有一种时光赋予的寂寞：你说我们……在毁掉什么？

姜望有些担心地看了他一眼。

按照【无名者】所说，祂和楚国之间的争端，全由左嚣当年证道而起。

南国陷军于林，雄楚大损国势。一切皆由此发端。

虽然没人真正在意。

只怕这老爷子自己在意……

左公！您不必与祂废话，这老狗坚持不了多久，您权为旁观，稍作等待！大楚太子熊咨度贯甲高声！

英明神武的父皇在侧，他本不欲言语半声，只展现一个谦谨儿臣的本分，但此刻还是开口：陨仙林为天下凶地，这里发生的事情，都是祂的罪行。听祂诡辩什么？！

陨仙林里死人，又不是您证道那日起。

履绝巅而高上，此修行宏业！您为国而平险，又何错之有？

别说陨仙林这地界没有刻写祂的名字，即便真是祂的家，咱们在这里死了这么多人，也已经是楚人的冢！

楚帝先前不论，是因为没有必要跟【无名者】废话。楚太子现在论，是为了宽左嚣的心。

从楚世宗到当今楚帝再到楚太子，熊姓皇帝对左嚣的态度倒是一以贯之。

此战时，左嚣不全礼，但也对熊咨度微微低头：太子殿下，老夫自不会因祂动摇。如今发苍苍而心疲矣，不复旧观，已绝轻狂。只是有时候会想起，想要看一看，究竟是什么样的道路，将老夫的道路截断。

我们之间的对错，我已无心分说。在覆灭整个人间的巨大灾厄前，一切都是那样渺小。我错了，或者你们错了，又有什么分别呢？无非黄土一抔，与这万万人，万万事，都化尘埃！【无名者】慨然而叹。

祂叹息道：当年百家争鸣，我们一群人也是明争暗斗，打得面红耳赤，不免白首按剑……直到那真正的危险来临。

起初并没有人在意。

诚如烈山人皇卦解，群龙无首，天下大吉。那是一个烈火烹油的时代，大学问家不断涌现，天地至理探手可摘。千万条大道横列眼前，修行之路不断革新。在内鼎革现世，在外开拓万界，一切都欣欣向荣——我们以为那是最好的时代。

祂的声音低沉下来：直到有一天，小说家真圣虞周，死在了他的小说里。

我们是突然知道的这个消息，就好像我们亲身经历了这段故事，但故事已经被抹去，只留下结果。这个消息就像是对于天地的认知，是我们所学习的某个道理，在我们观察世界的时候，很直接地被我们获得了。

【无名者】的声音里，有一丝惊恐：小说家死于小说……并不是绝无仅有的事情。点灯熬油，竭寿不鲜。在虞周之前也有小说家死过，或陷心而死，或劳意而死——可这次死的是真圣虞周，而我们都忘了那本小说的名字！

我们甚至不觉得这件事情有问题，差一点就这样如常过去——回溯过往，又有多少不该忽略，而被我们忽略了的事情呢？不敢细想！

医家真圣长桑君，有朝夕自察的习惯，当日晚省时，惊觉有恙，称以怪病名‘不察’，自问所得有失，却不知所失为何。

长桑君以病见我，我窥其阴阳，见阴失三毫，而不知所去……乃忆虞周之死，觅其魂息而无迹，故而惊觉有异！为了隐秘成事，我以清气传信，秘予诸方。才于阴阳界内，诸圣聚首，我们坐而论之。

【无名者】布满风霜的崎岖的脸，蜿蜒的浊泪描绘着过往：农家真圣许辛，说他在垄间听虞周讲过那个故事，但他回忆不起只言片语，只说‘黍离或悲，人或摇怆。’……

纵横真圣庞闵，说虞周写这部小说的时候，找他取过材，可究竟取材的哪一点，他也没印象。

我自负通晓阴阳，也记得虞周写了一部非常夸张的小说，曾予我书稿。可那份书稿我怎么都找不到了，小说的内容，我也一个字都想不起来。