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第一百六十四章 举世尊之，方为世尊(4/6)

地藏叹息：你根本不明白，我将创造一个什么世界。所有的误会，都是因为不理解。若是你能够用心来感受，你难道听不到这个世界的哭声？

从开始到现在，幽冥大世界一直都是地藏最重要的布局点。

因为世尊的理想就是在这里被扑灭。

故事结束的地方，也是故事开始的地方。

随着祂的声音响起，茫茫幽冥冻土之上，那破土而出的骸骨，一具具起身，无论什么种族，无论多么残缺，无论是何等形状，皆来礼佛。

而位于东海某处的冥府世界，在这一时剧烈地扩张和收缩，不断反复。

嘭嘭！嘭嘭！

发出撬动现世地脉的、如此激烈的心跳声。

地藏以现世孕胎！

祂的确要接续佛宗当年在幽冥大世界的布局，但并不以佛踪空荡的幽冥大世界为基础，而是要以创造在东海的这座冥府为核心，真正吞掉幽冥大世界，让对应于阳间的阴间正式形成。

千佛降世，度世入冥。

让冥府和幽冥大世界融合后的世界，成为现世的暗面，滋补于现世，也分享现世的一切。

现世与幽冥本就贴近在一起，祂更是要两世贯通，生成真正对等的阴阳二界。而不只是鬼圣邹晦明所观想的那种阴阳界。

当然鬼圣邹晦明的研究，亦是祂的养分。

祂必然会超过世尊的基础，便是世尊死后这么多年的光阴，无数天纵之才的智慧！

世尊已死，无法再前行。而祂永不止步。

一旦阴阳两界的这一步达成，祂将成为前所未有的恐怖存在，最差最差，也是独据阴间。最多相持于阳间六合天子，却能够超越其他古老者。

此举大益于现世，天道即便已经开始厌祂地藏，也当乐成此事！

众生僧人注视着这样的地藏，慢慢地说：佛，不是这样的。

佛，应该是什么样？地藏悲伤地道：我知道你想说什么。佛应当如世尊那样，任恨任怨，不伤不害，最后还自化当场，以免苍生之厄。那样才叫大慈大悲，才叫真佛吗？

可是你看——文殊若腐慈，便会被卸磨杀掉。我若腐慈，至今还在井中月。

世尊腐慈，空有无上神通，传道万界，却功败垂成，身死道消。祂已身死，而理想未竟，祂难道就没有遗憾？世尊若无憾，则世间无有我！此般种种，岂不使后来者思之又鉴之！

我生于世尊之死，不可死于世尊之死。

地藏道：我在封禅之中不断滴漏的时光里想明白，我要实现伟大理想，完成世尊未竟之业。慈悲只能是我的心情，不可以是我的手段。

我可以重新定义佛是什么样。

地藏说：只要我拥有举世无敌的力量，我就是真正的世尊！

众生僧人摇摇头：我终于明白，为何澹台文殊说你只是世尊的妄念——因为祂见过真正的伟大和慈悲，而你只不过一个可怜的偏执鬼。

他那模糊的面容，这一时定格为姜望的本貌。

在幽冥大世界，在新生的冥府，在天海之中，姜望都这样看着地藏。

他诵经曰：【尊贵】义谓如来始从兜率天中降生王宫。及出家已。而登极果之位。方便利益一切众生。故曰尊贵。

所谓尊贵，非登极果。而是方便利益一切众生。

经如此，事如此。众生僧人道：我想世尊之所以成为世尊，不是因为力量。是举世敬之，而后有举世尊之。

举世尊之，方为世尊。

若负世人，则无世尊！

众生僧人抬起手来，结成神印：我以白骨神域之主，向你宣明——你今负幽冥，幽冥不再敬你。你在此界，永不为尊。

我很乐意看到你有自己的观点。你只是暂时的不理解，永恒净土不会拒绝你。地藏叹道：可是你能代表——

轰隆隆隆！

幽冥群山，竟向此处移动！山的轰鸣，中止了地藏的话语声。

敢尔！地藏转而惊怒。

祂于此界有暗约！净土之后是永恒！

连绵的群山之中，只有一声回应——无它，恐为檀香耳！

……

……

天海深处，观海台上。

地藏悲哀地模糊地仰看着姜望，姜望直身在祂身前，清醒地冷淡地看着祂。

二者同时发出了对世尊三钟的呼唤，迎来一场关乎人心的竞争。

姜望本没有同祂竞争什么的资格——

但正在摧残地藏金身的姜述、天妃、重玄遵，便是他的资格。

还在同地藏抗争的净礼，还在对地藏诅咒的尹观，还在与地藏争抢的左嚣……都是他的力量。