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第六十八章 犹如未死(4/5)

难道是懵懂无知的婴童，和为人族负创的勇士吗？

韩煦慢慢道：但开脉丹给开道氏带来的，不止是荣誉和地位。仓颉帮祂晦隐，有意成就祂的圣名，却没有想到，开道氏并没有就此停手。

祂开了脉，但道脉不够广阔。祂开始修行，但好像根骨有所局限。祂摘了神通，神通又不那么满意……

祂发明了‘抽枝法’。

祂把那些天才，天才的部分，抽枝发芽，嫁接到自己身上。形成了自己的完美无瑕。

祂根本失去了对生命的敬畏，不再把人当人，而是和妖族一样，把人族当奴仆和粮食。当然，诸天万族在祂眼中都是如此。

祂不尊重任何一种生命，眼里只有祂自己。

前面那个在开道氏身上发现自己孩子气息的人族强者，他的孩子，正是被开道氏抽枝了。

这的确是一段残酷的历史。因为人族的自我晦隐，在远古时代就是谜题，更别说如此久远之后的现在。

猿仙廷即便是局外者，也给不出自己的评价。当然他也无心为此。只是抬起眼皮：你说这些的意义是？

这是一段被裁剪了的历史，历史还是给了开道氏足够的包容。韩煦看着他：那么为什么朕会知道呢？因为墨祖，就是开道氏的弟子。

墨祖是因为爱这个世界，爱一切生灵，才选择创造。这是祂和开道氏的根本不同。师徒路歧之故。

因为开道氏炼生虐生，所以墨祖不炼生而炼死。

石破天惊的历史！

墨祖和开道氏像是两个八竿子打不着的名字，但在历史之中，却有如此紧密的联系。

猿仙廷却只是冷笑：我记得钱晋华为了推动衍道傀儡的诞生，抓了凰今默，放血割肉来研究。墨家跟开道氏有什么不同？还在这里标榜兼爱？

韩煦平静地道：墨家不会否认钱晋华的贡献，也一直面对他的错误。他急于改变墨家的困境，以至于走上了当初开道氏一样的路，却不知这道闸门一旦打开，他也异化了自己。

他最后赴死，与其说是赎罪。倒不如说是为了扼杀那不能自控的部分自我。

像钱晋华这样的路歧者。墨家历史上有过，以后或许还会有。

就像今天你所看到的‘炼死为生’，也不是墨祖所确立的道路，并不符合墨祖所传下来的精神。

他悬停在空中，只着里衣，却莫名显出贵重：再伟大的河流，久行之后也会改道分流。

猿仙廷一直认为，所谓雍墨，必然是墨家主导，毕竟实力上的差距客观存在。

但今天他意识到，或许早就是韩煦的思想，在指引当下的墨家。

他问道：你要它回归最初？

韩煦慢慢地摇头：朕要它靠近正确。

墨祖也未见得是对的！

雍墨是今人之理想。

骄傲如猿仙廷，也必须要承认，这个雍国的皇帝，一再出乎他的意料。

鲁懋观的确有赴死的理由。

猿仙廷本想这么说。但最后只是道：你的遗言也太长了——

他将长戟一错，独臂撑着铁戟高高抬起，像是要将戟刃上挂着的韩煦悬首示众：你究竟想说什么？

韩煦的声音并不随着身体而抬高：即便是在人族最黑暗的时代，开道氏研究人的时候，也要背着人。人之所以为人，是人把人当人。

紫芜丘陵现在是什么情况，你我都清楚。

当最基本的种族认同被推翻，最底层的妖族伦理不复存在。妖族真的还能存在吗？

朕想说的是——

这位大雍皇帝俯视着猿仙廷，明明命系他手，却主客异位：或许我们才是同路者呢？

大概这是今日最离奇的一句话！

但猿仙廷的戟刃，毕竟没有割断他的脖子。

韩煦说得对。

这条路他已经踏上了。他的敌人已经出现了，他的朋友也会到来。

猿仙廷注视着他，最后只是道：猿某也并非独行者。走投无路的时候，不免将鸩酒作琼浆，但妖族并非都是饮鸩者。

战戟上鲜血滴落：我今来神霄，也是一种证明。

性命等重。韩煦说道：任何以性命交付的决心，都巍峨高耸。

猿仙廷沉默片刻，终只是问：你这座方圆城，真能立得住吗？

韩煦只是道：你猿仙廷为什么没有将它毁掉？你的答案，或许就是它还存在的答案。

因为……希望啊。

方圆城高举那么不切实际的、梦呓般的旗帜，但即便嘲笑它，漠视它，多少还是觉得，它是美好的。

在神霄战争已经失败的当下，妖族似乎什么都不拥有。这种美好的光亮，何处能寻呢？

猿仙廷提戟高举韩煦许久，举之亦如举旗帜，最后道：或许，你活着比死了更重要。