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但吴病已只是近乎冷酷地看着他：心中有法，何时不能直身？公心持律，何处不可锵鸣！公孙宗师，你已入歧路。

我们不是因为有力量，才声张公义。是因为公义在此，法剑自鸣！

天刑崖上，两种观念正在碰撞。两位法家宗师，都是开宗立派的人物，都有自己对于法的理解。

他们从来就不相同。

相对于矩地宫吴病已的执法必严，矫枉必须过正，公孙不害倡导的是法德并举，以法为道德之底线，以道德为法之补充。

而又独有的在德字之中，将侠作为德的补充！

太理想化了，这个世界不是你笔下的法律条文。

公孙不害悲伤地摇头：从法律条例到现实，需要足够的力量来贯彻。不刑无以威！没有力量，连一个农夫都不会任你评断！

力量和公义并不矛盾，只是你混淆了顺序，以此来欺骗理想。

吴病已的声音近乎冰冷，始终没有情绪的起伏：我们当然需要力量，需要枷锁制约恶意，需要刑刀震慑魔心。但执掌公义的力量，必然要因公义而生。

而不是说，先不择手段地获得力量，再去维护公义。

总是妥协，总是一念之差，最终便千差万别，面目全非。

他抬起冷酷的眼睛，注视着法宫内的宗师：公孙不害，你还认得自己吗？

公孙不害沉默，然后往外走。

我乃公孙不害，刑人宫执掌者，《证法天衡》是我所著！

我这一生，问心有愧。

但我所求，都是为法。

天下不昌，法囚暗室。我辈法徒，仰不见高阳。天下黎庶泣复于泣，求告无门。

是时候改变了！

他将所负的长剑取下来，提在了手中：愿从我者，负棘悬尺。不从我者，掩面归殿。欲逆我者，行至前来！

最后他看着吴病已，声音里的情绪也渐退：吴宗师，你若心怀法家，还有天下为公的理想，就不要拦着我，就该好好地支持我。

你要我怎么支持你？吴病已冷酷地看着他。

这眼神……一如当年看着许希名。

以三刑宫助我，用理想国证我！公孙不害慷慨激昂：我以《证法天衡》证法，我有半卷《刑书》安天下。

他恳切地看着吴病已：今为公心而证，必为公义人间。我今不以超脱证，则法家亡于你我。

《刑书》是他未完成的法典，亦是他的超脱道路。

昔日烈山人皇留下的【理想国】，是嵌在迷界的璀璨明珠。

真正启用它的方式只有两种，一种是天下六合，它为现世人皇而用。再一种就是法家共举，它本就是作为法的理想国度而存在。

如今韩申屠不在，吴病已代掌三宫，他可以调动三座法宫的力量，给予公孙不害来自法家的最高支持。也可以与公孙不害联手，启动【理想国】。

但他沉默。

他生平沉默的时候并不多。

许久之后他注视公孙不害，目光已比法刀更冷：你早就不记得你是谁了……神侠！