清阅小说网

第九十章 天下有礼，古今谁陈(2/4)

中央天子并吞宇内的雄心，根本就不加掩饰。

而对牧国来说……这是牧国掀翻苍图神权后的第一场霸国战争，也是赫连云云当朝多年，弥合草原内部矛盾后，向六合帝权走出的第一步。

这一场景牧战争，注定要比仓促结束的上一场惨烈，因为双方都没有结束战争的理由。

某一个时刻骏马扬蹄，嘶鸣而起。马背上单手提缰的孛儿只斤·伏颜赐，掀开兜帽，露出灰色的眼睛——

旗锋未接，离原城上空的云海，已经先有血的颜色。

……

……

有关于现世的真相……

历史坟场深处，一豆烛火照亮了幽静的书房。

须髯垂腹的老者，静伏在书桌前，捧着一卷旧章，一字一字地摸索……身形略显佝偻。

高高的竹简堆，掩住了祂的面容。倒是颇高的额骨，还晃出灯影来。

此处一应陈设，都如勤苦书院当年——当年他和左丘吾一起求学问史，废寝忘食，常常一树烛泪到天明。

在这什么都不成立、一切认知都迷惘的【迷惘篇章】中，这样清晰的认知至为珍贵。而它们构成了这间书房。

此地无来者，无去者。老者独处了很久，因为身在历史坟场中，却也无法计以年月。只有一卷一卷的书简，描述苦功，堆刻华发。

祂在注视诸天，观察所有正在演变的历史事件。

然而现世诸国的乱战，三条超脱路的延伸，荡魔战争的进行……似乎每一处都是关键的历史节点，都会改变历史的潮涌。而这一切交汇在一起，即便已证永恒的祂，也有些目不暇接。

祂注视着真实，却感到自己在错过真实。

不……不是这样的……

祂怔忡地看着前方，便有一部史册在虚空翻开了。

历来史书有三种题材，曰编年、纪传、国别。

其中国别体是在道历新启后诞生，代表作品正是《史刀凿海》。

作为记录历史的人，当下祂在统一的时间顺序里，关注所有影响历史的重要人物，并且还穿织不同国家的叙事细节……是同时以三种记史的视角观察人间。

但在其他不朽力量的干涉下，千丝万缕如乱絮，终究难理清。

祂想了想，抬起枯瘦的食指，以此为裁书刀，在前方轻轻一划——

在纪传体的视角里，历史的书页翻开来……

其中一页是金色。

……

……

近乎永恒的金桥，架连角芜和须弥。一者是熊氏龙兴之地，一者是楚君断缘之门。

熊稷的皇图霸业，起于角芜山。永恒禅师的佛法无边，落在须弥山。

未来大殿的外观即是弥勒佛——弥勒的肚口是殿门，大肚容天下，也容那不可测的未来。弥勒是未来大殿的主体，弥勒又供奉在殿中。

偌大山门，环佛而立。永恒禅师在殿中走。

这无垠广阔的未来大殿，又名星宿殿，其实从来没有人进来，虽然它就在须弥山的最中心。

未来从未到来。

它的落成，是源于过往那些须弥山大菩萨关于《未来星宿劫经》的修行。在永难企及的未来里，每一个有所洞察的菩萨，都添上自己理解的一笔，最后勾勒出这座未来大殿。

今日永恒禅师推开殿门，走入此间。在很多僧众的眼里，已是未来的昭显。

而他眼中所见，是历代须弥山菩萨，对未来的回答。

仰面光如雨，涤荡空门之外，他波澜壮阔的一生。

今为须弥山永恒禅师，他斩下了站在星帝门口的长生君，将这场璀璨的星雨带到人间——也让这座未来大殿，星光满载。

星宿盈顶，如同移来星穹。

无尽星光奔流，在身前交织，成就一本经书……星光错嵌，曰《未来星宿劫经》。

自行念禅师死去，所有《未来星宿劫经》的修行者，都停在了过去！

直至永恒入殿，接掌未来。

菩萨于此时，自然行七步；而于足履处，皆出宝莲华。

他往尊位走，张口诵洪声：遍观于十方，告诸天人众；我此身最后，无生证涅槃——

此刻他诵念的是《佛说弥勒下生成佛经》的原文，此经即是历代须弥山主必修之经……《弥勒下生经》。

这般经书，向来有教传和佛传之别，前者是传教典籍，后者是无上修行宝典。但慧根无上者，亦能自教传了悟佛传。

永恒禅师念诵至此，忽然住声，摇头笑了笑：何须七步？未来我自行。

片片残页，燃为烬花。