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不过，她面无表情，不苟言笑，穿一身青白色衣衫，佩着缀有绿松石和青金石的铜饰和骨饰，一举一动皆透着无常与神秘，想必是商人喜欢的模样吧？

夜色业已降临，但武王并没有请她陈述今夜的星象，而是请吕尚讲述在朝歌的见闻。

吕尚曾于殷都居住数十年，在那里有许多朋友和眼线。自文王返回西土之后，他过去在殷都结交的那些商人贵族们，也一并交由吕尚负责联络。

此次吕尚亲自前往朝歌，一为刺探商王的动向和国中局势，二为招揽更多贤明的人前来丰镐归附，若是能有巫箴这样逃离殷都的巫祝加入他们，那是最好。

根据内线的情报，商王对一年前的孟津会盟并不在意，认为西土的小动作不值一提，且商王笃信周方伯曾与他在神明和先王的注视下结盟，共同奉献了祭品，如若反叛，神明必定会降罪于周。

殷都的贵族之间已分裂出好几派，商王忙于将反对派作为新祭品处理掉，同时热衷于向东远征敲打、平定那些不听话的夷人部族，并不愿分出精力来征讨始终隐忍不发的西土。

商王曾数次远征东夷，如今四土不服，兵马疲敝，或是良机。吕尚移过放置在一旁阴影中的东西，由侍从呈给白岄。

是一小叠零碎的甲骨，上面刻着卜辞，内容多是在询问对于夷方的战事是否顺利、商王及大军何时返回。

‘乙未卜’……

下面本应是负责占卜的贞人名字，不知为何用刀抹去了，只留下几道粗糙的刻痕，难以辨认。

‘贞：王其征夷方，无灾？’是询问出征是否顺利……兆纹是……白岄对着灯火看了看卜甲的裂痕与颜色，似是不详。

再看下面的占辞，果然也记录为有祟，但后续补充的验辞却完全相反：商王大败夷方，胜利而归。

其他卜甲的内容类似，于两季之中断断续续进行卜问，所得结果几乎全是不吉，参与占卜的贞人之名都在事后被匆匆抹去了。

白岄放下卜甲，问道：卜甲贵重，当由贞人验看、保藏，怎会流出殷都？

先王在殷都时，与太师箕子相善。吕尚命人收回了卜甲，仍放回身侧，据传此为禄子所卜，于商王返回朝歌时匆匆命人销毁，途中为箕子所获，命人辗转送出殷都藏于箕地，因而保存至今，为我所得。

白岄点头，既有内应，殷都又是那种松松散散的聚落结构，要偷偷送出些物品，倒不是什么太难的事。

我虽不擅此道，亦曾听闻，贞人能操纵卜甲结果。禄子为嗣子，反复卜问商王动向，俱得凶兆，想必已自认为是天命所归？

在甲骨的背面钻凿过后，用荆木点燃烧灼，便于甲骨正面形成裂纹，即是可昭示吉凶的兆纹。

如何钻凿、如何烧灼，便如何获得兆纹……正如巫祝们能总结出天气和星象的规律，数百年来专精于卜甲一事的贞人自然也掌握了操控兆纹的方法。

身为后嗣的禄子频繁占问商王吉凶，负责占卜的贞人有意灼出象征凶兆的纹路，恐怕贞人和贵族早已打算趁商王外出争战之时反扑，这一道道的兆纹，不仅是对商王的诅咒，也是用于鼓舞人心的手段。

只可惜，所有的验辞都指向了相反的方向。命人匆匆销毁这批卜甲，想必是已功亏一篑，生怕商王见了惹祸上身吧？

吕尚点头，果然与我的猜想一致。

操纵兆纹，大约在贞人之间也是秘辛，未必人人皆可，连白氏这般身居高位、世代为巫，白岄身为大巫之女与主祭，也仅有所耳闻，而不知其法，外人自然更无法得知。

可这清一色相同的占卜结果，特意抹除掉的占卜者的名字，任谁见了都会觉得古怪离奇。

箕子在被囚前夕，命人匆匆送出这批卜甲，想必也是为了传递这样的信息吧。

商王不遵旧制，喜用贵族作祭，甚至杀少师、囚太师，贞人则频繁占问上天，却不得兆纹，王都之中早已人心惶惶。吕尚看向武王，一年前孟津之会，王上已见兴师灭商是人心所向，如今商王亲小人、杀贤臣，与旧人离心，正值兵马疲敝之际。

此次返回丰镐，商王之乐师太师疵、少师强携祭器随行而来。且王上新得大巫，巫箴为神明所眷，可呼风往来，商王与贵族亲眼所见，朝歌城中人人知之，目为神迹，又是一大助力。先王曾言‘时至而勿疑’，王上认为如今时机是否已到？