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哪里都可以，商人惯于迁徙，到哪里都可以生活下来。我只是希望他们一同启程，互为照应。

殷都最庞大繁华的族邑，曾经多至千余人，小型的族邑也有两三百人。

人们聚族而居，一同生活劳作，彼此帮助扶持。

在人们聚居的城邑之外，仍是大片的荒野，有虫蛇猛兽出没，受风霜雨雪侵袭，没有足够的同伴，是很难独自存活下去的。

如今各族迁离，殷都附近的大片区域很快也会成为荒野。

尚未离开的人，不论是打算留在大邑，还是最后决定离开此处，都必须聚在一起。

她与巫祝们不希望人们留在这里，目睹王陵与大邑被毁坏殆尽，那对于他们来说太过残忍。

巫祝终究希望再一次保护人们，为他们遮蔽世间的痛苦折磨。

但殷民固执，不愿前往洛邑，那么只能强制将他们押走，再由辛甲在途中放他们逃离。

这是她能想到的最好的办法了。

这样不妥，或许连其余各族也会伺机逃离。周公旦看向辛甲，太史与各族有旧，也会愿意放他们离去吧？

辛甲未答，木氏族尹不忿，这是什么话？我们可不像周人一般言而无信，既已同意举族迁至洛邑，绝不会再起意逃离。

但有殷君的例子在前，恐怕木尹的话难以令人信服。

……此事确是禄子与我等的过失。何氏族尹看向被夷为平地的享堂，难免动气，西伯曾号称取得神明与上天的认可，前来讨伐先王的无道，那今日肆意损毁王陵，难道也是你们所谓的‘天命’？我倒不信，先王们会这么糊涂，准许周人对自己不敬！

周公旦笑笑，我们与各位族尹之间，何必再谈神明呢？何尹的这些话，应该去向民众说才对。

神明不过是用来欺骗无知民众的东西，贵族们争权夺利时用其作为借口与倚仗，私下里就不必搬出这一套来了。

我们无意再将事情闹大。何氏族尹叹了口气，您对我们有怨恨，可以将我们尽数献给周人的先王，去天上做他们的仆从。我族敬神，过去汤王代夏而立，虽曾起意迁毁夏社，却没有动夏后氏的陵寝。

瞒不住的，他还没有想好怎样应对族人的质问，又要怎么安抚他们。

周公旦摇头，先王并不需要什么仆从。洛邑为天下之中，九鼎所在，我不过希望殷民迁至新邑，在彼处安居而已。

他不要他们的性命，反而希望他们全都活在世间。

从此往后不再有巫祝为他们遮蔽痛苦，也不能再闭上眼投入神明的怀抱，逃避一切。

而是从此清醒地活在人间，痛苦、挣扎、艰难地向前跋涉。

每一步都会很痛苦，如同赤足踩在铺着碎石的小路之上。

可只有这样，才能一步一步、拨开乱生的草莽荆棘，走出幽闭的暗色丛林，到达光明所照的地方。

木氏族尹听了一会儿，望着远处巍峨的宫室，轻声道：人们事神已久，不会如您所愿，忘了神明的。

此前已有二十三族迁至洛邑，今日尚有十四族将要启程，车马将行，我们不能在此久留了。辛甲满怀忧虑，抬手拍了拍白岄肩头，巫箴，你留在这里，待我在洛邑安顿好各族，与你同去东夷。

白岄点头，望太史与各位族尹一路顺遂，不遇风雨。

民众们情绪激动，你带着巫祝尽量安抚他们。辛甲叮嘱了白岄几句，向周公旦点了点头，殷民所余不多，却十分顽固，还需小心应对。

被拦在远处的人们见到辛甲，不顾横在面前的兵戈挤过去，控诉道：辛甲大夫，周人言而无信，还要抢走我们的大巫。

辛甲摇头，巫箴依从天命，去往西土，因此周王命她为大巫，远在殷君之前。

可大巫是殷都的主祭，是白氏族尹的女儿，也是神明的女儿，不论怎么说，她是我们的。

两名族尹也被拉扯住，人们七嘴八舌地质问：族尹，他们毁坏先王的享堂，难道就这么算了吗？

各族还没有启程吧？我们还有这么多人，快将他们都叫来，阻止周人啊。

何氏族尹连连摇头，忍不住提高了声音，没用的，自从先王身死，我们就已经败了！神明早已离我们而去，你们还看不清吗？

不可能的，祂们只是暂时看向了别处。

只要我们继续向祂们献上祭品，只要我们保护好祂们遗留在世间的享堂和大墓，一定还会……

白岄也打算带着巫祝们离去，温声劝道：跟着木氏与何氏的族尹走吧，曾经先王带着族人们四处迁徙，不也总将诸王的大墓留在原处吗？