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几名族尹在此监督族中的平民与奴隶，见白岄到来，也纷纷聚集过来，凑上前切切地问道：大巫，先前说过的事，您考虑得怎样了？

我们非要按照周祭的谱系来祭祀吗？每年只对一位先祖进行一次祭祀，他们不会生气吗？旁系的那些叔父伯父又该怎么办呢？

若是他们在天上不满，可是会作祟的啊，若是招来了祸事，可别怪我们没提醒过。

白岄命椒将简牍分发给在场的族尹，解释道：旁系的先祖往后交给旁系的后裔去祭祀，就像各位都是先王旁系的后裔，也都继承了先王的祭祀。

那是要让我们各自分开的意思吗？众人面面相觑，他们习惯于聚族而居，信仰同样的神明，祭祀共同的祖先，以此汇聚为一族。

如果从此往后各自祭祀不同的祖先，天长日久，他们族邑会逐渐分崩离析，无法延续。

听起来不是个好主意，似乎要把他们化整为零，逐个消灭。

鱼氏族尹怀疑，这样真的能行吗？

冉氏族尹则不忿，这是周人想出的什么新的挑拨离间的手段吗？

昨日还说要征调我们各族组成洛邑的守军，编入队伍统一管理。这又是什么新花样？我们从来都是各自带着族人作战，怎能像步卒一般听从周人的调遣？

到达洛邑以来，各位族尹总是有许多抱怨，我们的提议在这里寸步难行。白岄沉下脸，问道，你们到底想说什么？

他们皱着眉彼此看几眼，随后低声说道：我们被骗了。

白岄摇头，到现在才想明白也没有办法了，你们已迁入洛邑，外有大军守卫，去不了别处的。何况，也算不上欺骗，我只是劝告你们如此，并没有说过必须要改。

子族的几名族尹叹息，大巫这话说得漂亮，可周人是什么意思，我们也都明白。

除了禁止各族持有兵戈，确实没有明令禁止他们做任何事，也没有因为他们的不配合动用任何刑罚，只是三番五次地派遣官员、巫祝前来劝导，有意无意地提起对奄民的处理措施。

正因此，他们不好公然指责周人失信，却也不敢完全不听从那些劝告，只得一点一点、温水煮蛙般地自愿改变。

几名子族的族尹不客气地问道：按照大巫的意思，我们往后只能祭祀直系的先祖，那未能留下后人的叔伯又该怎么办？

大巫的兄长殁于殷都，难道如今白氏族中节令祭祀，也不再祭祀他了吗？

我还听闻周人也将他们先王的那位长兄奉在宗庙之内，这又是什么道理呢？

这话十分无礼，也很僭越，众人压低眼互相看着，生怕惹恼了女巫，牵连到自己，又着实好奇白岄会怎样回答。

白岄却不与他争，只是轻飘飘地问道：即便是白氏与微氏到达丰镐，也需逐渐改易风俗，箕子与微子也都选择忍让。如今我们两族已都与周人结为姻亲，各位族尹说到底不过是旁系先王的后裔，比之微氏如何呢？

众人面面相觑，白岄是人人信服的神明的爱女，微氏则是与直系先王血缘最近的后人，在他们面前，他们这些旁支的血脉确实不够看。

白氏与微氏尊荣如此，却还是要向周人示好，或许他们也该早些服软？

第一百六十三章 陌上 农田上麦苗返青……

旧年下了大雪，直到早春时节才完全消融，众人都说今年一定会有好收成，因此忙于春耕的人们脸上也挂满了笑容。

漫长的征战结束了，被征调的步卒与负责后勤事务的农人尽皆返乡，经过一整个冬季的休整，他们投入到了春耕之中，王畿的田野终于又恢复了往日的热闹。

白岄带着巫祝在藉田上告祭过神明，顺路来查看春耕的情况。

白鹤跟随在她身旁，不时伸过长脖子去啄食被翻出泥土的蚯蚓，又大展着翅膀飞快地在田地上踱步过去。

驯养了多年的白鹤并不怕人，在巫祝之间从容漫步，看到有农人接近也不振翅飞走，民众们见过巫离带它出行，知道这是大巫和主祭豢养的鸟儿，自然不敢捕捉、驱赶它。

春耕刚开始没几日，司土唯恐出了纰漏，与毕公高每日都来田野上看视耕作的情况。

司土远远望见巫祝们走近，向白岄点头，大巫也来了，甸师方才经过此处，说祭祀很顺利，让我们也觉安心。

他在巫祝之间环顾一圈，没见到巫离，疑惑道：巫离不在吗？往日她最喜欢跟着你。

白岄答道：她这几日都在宗庙的府库内，带着女巫们修检、新做一些舞具。