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而这一理念，其实中医里也有。古代巫医，多半都是靠心理作用和人体的自愈功能，以至于到了唐代，还有咒禁一科。为病人化解心病，本就是他们的职责所在。 手上艾条纹丝不乱，楚子苓淡淡道：若有心事，可讲给我听。我不会说出去的。 看着那女郎依旧平静的面孔，郑黑肱笑了，如孩童般悄声道：你可知，吾怕蛇。楚地蛇可真多啊…… 那絮絮叨叨的声音，伴随着星点艾烟，萦绕不去。 大巫真来了月事？伯弥惊讶的声音都大了一瞬，又赶忙压下。 对面婢子连连点头：前日就来了，她那小婢还讨了不少东西。 听到这答案，伯弥不由捏紧了手中叠着的巾帕。这贱婢简直不知廉耻！来了月事，竟然还每日去公孙房中。今天怕是月事刚停，便多待了半个时辰，以后还不知要使出什么手段？ 强压心头怒火，伯弥又道：她讨了什么东西，你可打听到了？ 不外是些白布，还有生姜和干枣。那婢子小心的看了看两边，又补了句，似乎这几日都用姜枣煮汤呢。 又是姜和枣？伯弥眯起了凤目，心中了然。见那婢子目露渴望，她缓缓打开巾帕，取出枚布币，仍在了对方面前：拿去。给我好好盯着西厢，自有重赏。 那婢子兴高采烈捡起布币，退了出去。伯弥抿了抿发丝，起身往密姬房中走去。这次一定要劝说密姬，尽快摆宴才行。 作者有话要说： 郢爰就是楚国的金板子，布币是郑国的铜币，郑国商业发达，还是比较流行钱币的。 还有关于评论……呃，这篇跟簪缨不一样，不是称霸文，也算不得正经意义上的大女主。就是一个现代女性穿到春秋，并在那里生活的故事，算是风情画和传奇的结合体吧。 大家不要捉急，跟阿苓一起慢慢感受那个时代就好 还有大家关心的男主，放心，是1v1，只是两人并非一见钟情。 ☆、第十一章 换了诊疗法，楚子苓在公孙黑肱房里待的时间就长了些。每次做完针灸，还要再聊上个把小时。不过多是公孙黑肱说，她在一旁听着。这种辅助治疗虽是分内之事，但楚子苓也不至于转任心理医生。 眼看身上利落了，她就选了个天气晴朗的日子，准备带蒹葭去采药。谁料辎车刚刚套好，就有条大汉跳上车来。 田恒？你来干什么？楚子苓讶异了挑起了眉毛。当日尴尬是尴尬，但是连着几天没见到人影儿，那尴尬劲儿就消的差不多了，再见面，更多是对病人的担忧。伤还没好，天天乱跑什么？ 田恒哼了声：某要出门逛逛。 就你这身体状况，乱逛怕是要出问题。不过这话，楚子苓没说出口，生怕起个逆反作用，只能叹口气，让车夫驾车出了府。这次要走远些，到上次没去过的地方转转，还得赶在下午针艾之前回来，时间紧张，容不得浪费。 不过即便如此，出了府后，楚子苓还是忍不住和蒹葭一起探头观看街上景色，倒是说要闲逛的田恒，一直懒洋洋靠在车上，对于楚地风物并没什么兴趣。他这次出来，还是为了这不知轻重的女人。就算带了兵卒，这里也是楚国，万一出个状况，这群胆小怕事的郑人又能顶什么用处？养了十来天，他身上的伤大多愈合，总要跟着才能放心。 不过说回来，见巫苓出门，田恒又有些满意。她一个巫者，又不能嫁人，还是避嫌为好，免得让人生出些心思，平添麻烦。 这点小心思，楚子苓可不会知晓。车很快就驶出了郭区，在郊外一处停了下来。这里有坡地也有密林，倒是草药生长的好地方。 拿着竹竿，背着篓子，她和蒹葭一起下车，准备开始寻药。田恒也跟着下了车，却并没有帮手的意思，只大剌剌跟在两人身后。 田郎不是要去女闾吗？蒹葭还有些疑惑的问道。 女闾自齐国兴，颇得世人推崇。蒹葭理所当然以为田恒是想去女闾逛逛。 田恒哼了一声：谁说某要去女闾了？这是要采什么？ 蒹葭顿时来了精神，叽叽喳喳又说起来。前面楚子苓也不管两人，边驱赶蛇虫，边在灌木从和石缝里仔细寻觅，只盼能找到些新药。 不大会儿工夫，田恒就不耐的撇开蒹葭，走到楚子苓身边：挖个草就跑到郊外，不怕被蛇咬吗？ 楚地虫蛇一直是大害，蝮蛇、金环蛇、竹叶青等毒蛇亦不罕见，荒地中碰上的几率还是不小的。 楚子苓却不放在心上：蛇避人，况且不找草药，如何治蛇毒？ 某知道些治蛇毒的法子。田恒立刻道，可用火矢置于伤处薰灼，或以井泥环伤处，桑汁涂之，鹿肉、野彘，煮之亦可。 这听起来很像是《五十二病方》里出现过的古方啊。楚子苓摇了摇头，也不反驳。蛇毒、外伤都是古代人常遇到的，土法数不胜数。不论管用不管用，都不是她能纠正的。还是以后配点蛇药，再教他怎么用针排毒，怎么寻找应急草药为好。 又走了一段，楚子苓眼前一亮，快走几步，来到一丛灌木旁。蹲下来仔细检查片刻，她笑了出来：当初遇见你时，要有此物就好了。 那是一株刚刚挂果的紫珠，又名止血草。对于各种内出血，崩漏，以及外伤出血，烧伤，毒蛇咬伤都有疗效。身上备些，出门在外就方便多了。