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涅，语出西方佛典，我不曾研读佛法，只是略知一二。涅的原意，是熄灭了世间的贪嗔痴、不再被欲_望纠缠，形容修行佛法到了极高的境界。涅中的大涅，指的就是超脱生死轮回，再也没有转世受苦的烦恼。 至少楚人的火凤传说，与佛学无关，也不存在‘凤凰涅’的说法。* 浴火重生，这词也是一样，从未曾听闻，也不见于记载。这是后世的典故？ 狄其野没想到此时并没有凤凰浴火重生的传说，听了顾烈的说明，点头道：也许是后世典故，传说凤凰满五百岁时，集香木燃起熊熊烈火，投火自焚，再于死灰中重生，从此永生不死，是为不死鸟。 这传说听着有些意思，似有凄艳的美感，顾烈细细品了品，低头笑笑：这世上，哪有不死之身。 所以是传说。 狄其野不知他为何感慨，笑着随口应了一句，终于问起了正经事：那小乞儿，主公是什么安排打算？ 竹屋毕竟简陋，没有太多器具，顾烈披上外袍，在床尾坐下，反问：狄将军认为，该如何安排？ 主公已经坐下了，而且不是坐于高台，如此以来，按理狄其野该跪下，可狄其野实在不想刚洗完澡就去跪地，假装忘了礼节，还很堂皇地推脱道：您是君，我是臣，当然是您说如何安排，就如何安排。 顾烈好笑：你既然来问，就是有所猜测，装什么。 你真想收养他？狄其野确实是有猜测，但依然惊讶，姜扬他们不会答应的。 说完，大概是觉得自己这话说得不太好，又补充道：用你们的话说，乱了嫡长。 你们的话说？ 顾烈摇头笑了笑，忽而转道：我说过，你想问什么，以一换一。 狄其野长睫微垂，眼珠子不安分地转了转，然后挑眉回应：那你问。 你所知的凤凰，会浴火重生，顾烈却又提起了先前的谈话，抬起头来，定睛看向狄其野，那你所知的我，又是如何记载的？ 狄其野愕然：你怎么 我怎么知道？ 顾烈抢断狄其野的话，解释道：寝殿那晚，我推断出你今年十九，我当时说过，你此生睁眼过来，已是八岁，接着在山谷过了十一年。你曾说路上请衣店大娘帮你梳头，也就是说，你出山后未曾耽搁，直往楚军而来。 这些推断，你都不曾反驳，是也不是？ 狄其野玩味地看着顾烈，也不否认：是又如何？ 那么，你定然在‘你的时代’就知道我，否则，你怎会直奔楚军而来？ 狄其野反问：我就不能是一路上听闻火凤杀神的威名，心向往之，临时起意？ 顾烈几乎要大笑起来，断然道：青城山在秦州，当时还是四大名阀暗中占据。你从秦州入蜀，一路上所遇都是燕朝子民，你只会听到我这个蛮楚疯血是如何穷凶极恶，哪个会称我为火凤杀神？ 出生四大名阀的柳家女耳濡目染，素未谋面，可就将他视若蛇蝎。 再者，狄其野，你难道不知你自己有多么过分挑剔？ 狄其野原本对顾烈的推断十分佩服，听到最后一句，顿时不服气起来：我哪里过分挑剔？ 顾烈丝毫不留情面地拆穿：你任性妄为，惯以强者自居。过分好洁，不愿意容忍瑕疵。 天下三分，你选择以我为主，想必是因为我与北燕、风族相比，师出有名，治军有道，没有任何你不能忍受的缺点。 蜀州相见时，你就说了，投效明主、征战天下是你的理想。而我，不过是你实现理想的最佳之选。 狄其野下意识立刻反驳：不对。 顾烈一脸不信。 好吧，大致都对，主公真是智谋双绝，狄其野好奇地看着顾烈，勾唇笑着，但不是最佳之选而已。 他强调：是唯一选择。 古今多少豪杰，唯独主公你合我眼缘，狄其野厚着脸皮大言不惭，这就是君臣缘分。我是慧眼识英雄。 花言巧语。 顾烈抬眼去看那个厚脸皮，狄其野却一点都不羞愧，还是那副理所当然的潇洒模样，反把顾烈看得没了脾气。 狄其野反问：我问的是那小乞儿，你为何突然说起这个？ 你知道的我，是如何记载的？ 这…… 文人笔墨如刀，大统礼仪深重，顾烈前世废柳王后、小太子死于冷宫，被书生戳着脊梁骨骂虎毒尚不食子、火凤竟不容亲，说他生性冷血，只知治国。 甚至有人说，楚顾不是亡于暴燕，而是亡于顾烈之手这是何等锥心刺骨之论。 顾烈在位时，这就是他唯一值得抓的错处，自然从不曾断了批评之声。后世史书会怎么写，他有准备，左右逃不过无情这个批语。 狄其野拧起眉头，谨慎道：我所阅读的史册残缺不全，对主公后宫并无记载。评价也只一句，说‘楚祖，明君也。知人善用，深谋远虑。无私无情，天生帝王材。’除此之外，就只是数卷战报，其余多为我复盘推测所得。 果然，无私无情。 顾烈闭上眼，回头想想，又觉好笑，喃喃自语：你推测来，我推测去。 比打仗还费神。 又掉一层马甲的狄其野把前话理了理，也觉好笑：跟着主公绕了半天圈子，是想说什么？