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历代王朝，都是百姓活不下去了，大家为了活下去，就会拧成一股绳，开始掀革／命、换朝代。

换了之后，百废待兴，分田分地，人民有了希望，国力就上来了。

国力上升之后，财富积累，就出现了权力与财富的争斗，形成阶级划分，自然而然地开始分蛋糕。

温言点了点头，赞同了她的说法：嗯，然后呢？

然后嘛……

靳子衿用手指在她手臂上爬坡，一边玩一边说：得了蛋糕的人，年纪渐长，开始害怕。怕自己的后代再也得不到这份富贵，就开始搞事情。

圈地、垄断、联姻、结党……什么手段都用上，就为了把蛋糕守住。

他们想尽办法，用尽手段，将财富固定在统治阶级手上。

这这么一来，就变成了2%的人，掌握80 ％的财富。

而这个世界上的大多数人，只能争夺着仅有的20% 。

20%肯定不够那么多人分的，那肯定就会有人惦记蛋糕的大头。为了维护自己的大头利益，这些人肯定就会想尽办法，挑拨人与人之间的关系。

用晋升渠道钓着你，用功名利禄诱惑你，用贫富贵贱操控你……甚至有时候外貌美丑，性别，也都会让人与人滋生嫉妒。

一旦产生了嫉妒，有了对比，增长了胜负心，那大多数就无法团结起来，去争抢那些她们本应该得到的利益了。

说到这里，靳子衿仰头看着温言，双眼亮晶晶的：你和你妈妈，不也就是这么被挑拨的嘛。

你外公差异化对待你和你妈，表现得对你很好的样子，让你妈以为你才是她在这个家的竞争对手，从而忽略了你舅舅才是那个分走她权力与利益的人。

这一切是为了什么？都是你外公为了稳固自己在这个家真正的统治，也是为了让你妈仍旧为他所用。

靳子衿的举例简单明了，温言瞬间明白了她的意思：你的意思是说，人与人之间的嫉妒，以及互相坑害，都是源于这一切的背后，有一双无形的大手在操控。

对。

靳子衿继续同她探讨了起来：道德经里，不是有一句叫做‘不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱……’

一个社会最好的领袖，就是大家都知道她的存在，但又感受不到她的约束，从而使得大家各司其职，整个社会系统自然运作。

说到这里，靳子衿看了温言一眼，眼神淡淡的：可如果一个社会，频繁鼓吹什么东西，以及类似的矛盾频频发生……不用看，一定是拥有的权力，在做布置，准备达成自己的什么目的了。

温言很快就举一反三：例如我以前遇到的那些事？

嗯。靳子衿点点头，对。

以我们这个世界目前的思想觉悟而言，舆论操作也好，还是思想传播也罢，每一个指向都是有目的性的。

西盟的前身，不就是欧洲为了更好的剥削那里的人民，所以强制将她们分为上中下三个民族嘛。

说到这里，靳子衿撇撇嘴，嗤笑一声：再比如如今西大的乱象，其实也是新旧资本的博弈。

很多国家都是这样，建国之后，国力上升时期，老的为了稳固统治，做了许多离谱的决策。

可也就是这个经济上升时期，让一群年轻人萌发了新思想，因此对这些决策感到不满，偏偏手里没有抗衡的权柄。

有点权力的，是中间这一批。

只是恰在了维护旧统治和萌发新思想之间，不上不下。认为日子不会变的更糟糕，天真又现实，于是温水煮青蛙，很难掀起风浪。

就这样，一个国家就从前三十年的繁华，后三十年却陷入了水深火热中……难逃一个甲子的周期。

这也是为什么，历史周而复始。

王朝亡于门阀，下一代吸取教训，结果换成了亡于外戚。

这一代亡于武将，下一代就是文臣。

靳子衿耸了耸肩：其实这些都是表象，而本质却是一样的。

那就是有一群人，自认为人上人，霸着顶层的蛋糕不放，变着法的压迫人，最后都招致了灭亡的结局。

她们之前讨论的话题都很深刻，但社科相关的问题，她们却是第一次探讨。

温言很少思考这方面的东西，此刻听靳子衿这番话，觉得豁然开朗：所以，本质上，是人在和平时候的互相坑害。还有大多数社会现象，并不在于人性是善是恶。

人性的善恶，就像是水一样。水流向何方，是按照渠道指引的。

掌握权力的人，就是修建水渠的人，对方倡导什么，人群就前往何方。

比如，大家都在鼓吹优绩主义，有车有房事业有成就是人生赢家，而没有活成这样的人，就会觉得自己是不幸从而产生怨恨。

实际上是如果不受这些思想裹挟，自足自了未必不是逍遥，怨恨心反而消散。