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系统还跟她说了，她最好能想办法让她爹知道她都已经会学堂里以后要教的知识才行。

于是，丫丫一回到家就躲进书房，把《大学》《中庸》《论语》《孟子》这几本书都找出来，然后开始认真地背诵每一句每一句的意思。

不知道的就问系统。

到了吃晚饭的点，她还在书房里面背书，连饭都是让周氏端进去的。

终于在天快完全黑下来的时候，每本书都把后面的部分背完了。

丫丫抱着四本分量很足的书打开书房门，去找苏老爷子，边跑边喊：爹爹，爹爹，你快来考我。

苏老爷子接住丫丫，低头看着她递过来的四本书，挑了挑眉，问：什么意思？

爹爹，这四本书我都看完了，你可以随意考我，我都知道什么意思的，不信的话，你随便翻开一页问我，我可以帮你翻。

丫丫翻到了大学最后面的几页，递过去给苏老爷子。

苏老爷子看看书，又看看丫丫，把书接了过来，说道：好，那爹爹就问你：

‘生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰：畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至。虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。’

这应如何理解？

这个我知道。

丫丫自信地念着：发财致富有这样一条原则：生产财富的人要多，消耗财富的人要少；干得要快，用得要慢，这样就可以永远保持富足了。

有德行的人会舍财修身，没有德行的人会舍身求财。没有居上位的人喜爱仁慈而下位的人不喜爱忠义的；没有喜爱忠义而完不成自己事业的；没有国库里的财富最终不归属于国君的。

孟献子说：拥有一车四马的人，不应计较一鸡一猪的财物；卿大夫家不饲养牛羊；拥有马车百辆的人家，不豢养收敛财富的家臣。与其有聚敛民财的家臣，还不如有盗贼式的家臣。

这是说，国家不应把财物当做利益，而应把仁义作为利益。掌管国家大事的人只致力于财富的聚敛，这一定是来自小人的主张。

假如认为这种做法是好的，小人被用来为国家服务，那么灾害就会一起来到，纵使有贤臣，也无济于事啊！这就是说国家不要把财利当做利益，而应把仁义当做利益。

丫丫说的都是系统教她的，是最官方的解释，没有掺杂个人的想法在里面。

可是丫丫只是一个五岁的小丫头，能有这样的理解已经很难得。

苏老爷子想了想，又翻到最前面去找可以问丫丫的句子。

看到苏老爷子翻到第一页，丫丫松了一口气。

她这几本书都是临时抱佛脚的，还只抱了最后面那几页，她觉得她连最后面的都会了，爹爹肯定会觉得她前面的也会了。

没想到爹爹，竟然还要问前面的，不过还好，这第一页的她跟沈慕晗一起看过，问过系统的。