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第7章 究极难题

国子监会室，七个老头倚坐在太师椅上，左边三位，右边三位，首席大学士古易新落坐中间在主位，手中端着一个小陶杯。

以‘书’为题，想必大多考生都会写圣人书。

那就是根本就没有把圣人的书读进去。有人道，虽圣人有言，人生有涯，书海无涯。但亦说过，阅万卷书而不谙一事，乃学者之耻。

读书是为了治世，空谈圣人书如何如何，就落了下乘。

文采再优，也不可评定为甲等。

以书为题。这时，古易新下论断道，实则以‘学’为题。

众人点首，十分认可。

科考的题目为了不泄题，基本上是在考试前一阵子才决定出来的。

所以现在讨论的是，评分机制。

虽说这些人被认为是圣学的卫道士，但整个人生所积累的阅历和学识，毫无疑问能够让他们站在封建社会智慧的顶点。

以为这些人只会舔皇帝，自造学术壁垒那就错完了。

哪怕是八股文的考题，能够脱颖而出，也需要极高的思想深度。

况且，为了迎合出题人和阅卷人，觉得对圣人书卖力阿谀吹捧就能考上，也不想想这个考生的基数？

不是谁都配去舔的。

而他们所定下的基调，辞赋的这个题目，倘若不延伸，就盯着‘书’的本意进行作文，基本上就凉了。

倒也不是直接死掉，但想凭借着辞赋这一科上岸就别想了。

这一题，如果不延伸，封顶乙等。

但最重要的，还是下午的策论。

这时，有位老者开口道。

能否考到亚元，也就看策论的水准了。

一般来说，两科的权重名义上是五五开。

但实际，都是策论更为重要。

而说出‘考上亚元全看策论水准’这话也就意味，辞赋成了添头，今年的录取方向出现重大的转折——实用性。

一般在国家情况不太好，内忧外患，情势较为严峻时，浪漫就会变成廉价的替代品。

写写诗就能够喝退百万大军吗？

现在的朝廷，就面临这种情况。

我本以为陛下会通过北境战事的那个考题。有人感叹说。

偏偏是把这个考题搬到台面上……

策论优则为仕，都是为解君忧。既然确有其事，难道要避而不谈？

古易新打断了下面几人带着一些不明显‘牢骚’的发言，面带深沉。

不过虽然他没直说，但所有的大学士心里都有数。

策论优则为仕。

但并不意味，下午的那场考试，你写得好就有用。

不仅要皇帝满意。

也要我们满意。

或者说，

我们的满意，才最重要。

………

策儿，你切记一点，策论那一科，你需要揣测的是国子监那七位大人的深意。

在临考的前一晚，父亲特意向自己强调了这一句话。

并且让自己，一定要记在心上。

今日早上走的时候，又叮嘱了一次。

其实这一句话，宋策是有一点矛盾的。

他不是读死书的人，自然知道人情世故。

可是当今皇帝，开创科举，绕开‘世家代代相传’这一古律选取人才，同时设置了锦衣卫高压管控，可谓是大虞数代以来，权势最为鼎盛的一位帝王。

为何父亲只让自己揣测国子监七位大人的深意，而非是皇帝的深意？

难道，七位国子监大人，就能决断一切了？

但父亲不可能错。

要听他的。

不过宋策现在的心情还是相当不错的。

因为上午的辞赋科，他觉得自己发挥得不错。

书。

要读圣人书。

但圣人之书，亦是圣人走过的路。

读书人要读圣人书的同时，亦要行万里路。然后，再变成自己的书。