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又行驶了大约十分钟，在一片地势相对平坦、但焦黑程度似乎更甚的区域，汪好缓缓将车停下。

导航完全失效了，所有电子设备瘫痪，我只能凭感觉和之前的方向判断，这里应该差不多是中心了。汪好检查了一下彻底黑屏的车载系统，说道。

下车，仔细探查。钟镇野下令。

几人陆续下车，踩在坚硬冰冷的焦土上，那股无形的压抑感和邪异气息更加清晰了。

吴笑笑立刻将她那个【污泥盒】取出，打开盒盖，放在了地面上。

盒子内部是暗黄色的、看起来湿润粘稠、仿佛永远洗不干净的淤泥，盒子放稳后不到三秒，那些淤泥仿佛活了过来，开始缓慢地、自主地向盒子中央蠕动、汇聚。

需要一点时间让它采样。

吴笑笑盯着盒子：大概几分钟就能成型。

趁着这个空隙，钟镇野看向汪好，问道：汪姐，你对连家比较了解，几十年前，连家是否在这一带活动过？或者，你是否听说过连家当年在这里发生过什么重大变故？

汪好凝神思索，缓缓摇头：我没有印象……关于副本的具体内容，我也不好找我爸直接打听，只能凭印象。几十年前的话，应该是我爷爷那个时代了，但我不确定那时我爷爷是还在为连家效力，还是已经……脱离了连家。

她轻轻吐出一口气，摘下墨镜，揉了揉眉心：我只知道，早年我爷爷一直是连家的核心骨干，主要负责……为他们勘探、盗掘一些特殊的古墓。他去过的地方太多了，遍布大江南北、荒漠草原，具体到乌兰草原这一处，我没有确切的线索。

她看向那个正在变化的污泥盒，语气带着一丝期望：不过，如果这个盒子能揭示出这里诡异力量的本质，或许我能推测出个大概。

众人的目光都聚焦在那个小小的木盒上。

只见盒子中央的淤泥越聚越多，逐渐隆起，颜色也开始加深，从暗黄向黑褐色转变，并且慢慢凝固、塑形。

几分钟后，一个约莫核桃大小的、形态狰狞的泥塑雕像出现在盒子中央。

那雕像造型十分古怪，似兽非兽，有着扭曲的四肢、尖锐的爪牙和一个充满愤怒和痛苦表情的、模糊不清的头颅，通体散发着一种令人极不舒服的邪异气息。

钟镇野和吴笑笑仔细端详，都皱紧了眉头。

这……是什么东西？看不出来历。吴笑笑疑惑道。

钟镇野也摇头：形态很抽象，充满恶意，但无法对应上已知的任何一种邪祟或图腾。

这时，慧明双手合十，面色极其凝重地看着那泥塑，沉声道：此物虽小，但其上凝聚的邪异、暴戾之气，却浓烈得如有实质！这股气息让小僧想到了……草原上古老的萨满传承，而且，绝非正統的萨满之道，是那种充满了血腥与亵渎的……黑萨满之术！

黑萨满？

林盼盼闻言，似乎想到了什么，惊讶地看向汪好：汪姐姐！你看这个东西的造型……像不像是萨满教里说的那种……翁衮？

翁衮？吴笑笑一脸茫然：那是什么？

汪好蹲下身，仔细看着那泥塑，目光锐利，缓缓点头：盼盼的判断很可能没错，这泥塑呈现的特征，确实非常符合对翁衮的描述。

在她和林盼盼两人的解释下，几人终于明白了她们说的是什么。

翁衮，蒙古语音译，意为神偶，是蒙古族及北方诸多游牧民族萨满教中核心的宗教器物，被视为神灵的象征载体和寄附体。

传统的翁衮制作材料多样，包括木材、毛皮、毡毯、金属甚至玉石，形态也千变万化，可以是人形、兽形或半人半兽形，代表着自然神灵、动物神祇或祖先英灵。

萨满通过祭祀和仪式与翁衮沟通，借助其力量祈福、治病、占卜。

然而，传说中，心术不正、堕入邪道的黑萨满，会通过血腥的活祭、污秽的献祭等邪恶仪式，尝试制作或强行绑架一个翁衮，将其污染、扭曲，使其化为听命于己的恶灵。

被邪恶控制的翁衮不再庇护族人，反而会为其主人带去疾病、疯癫、灾祸乃至死亡。

汪好站起身，长长地舒了一口气，脸上露出了了然与沉重交织的神情，她揉了揉太阳穴，仿佛解开了一个困扰已久的谜题。

我大概猜到几十年前，这里发生过什么了……

她的声音带着一丝疲惫，也带着一丝冰冷：走吧，我们先上车，这里待得我非常难受，路上我再详细告诉你们我的推测。

几人闻言，神情都严肃起来。

吴笑笑小心地盖上【污泥盒】的盖子，将其收回，大家迅速回到车上，关紧车门，仿佛要隔绝车外那无所不在的邪异气息。

汪好发动汽车，调转方向，朝着来路驶去。

车轮碾过地面，扬起一片焦黑的尘土。