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这些故事的共同点，就是拥有超乎寻常能力的女性，都会将力量附着在衣服上，被窃走衣物后落入凡间，缔结婚姻，这便是被称作天鹅处女或者羽衣仙女的，世界级故事通用情节之一。

言归正传，在明朝万历年间，朱名世所著的《牛郎织女传》中，首次出现了牛郎趁织女洗澡时偷窃羽衣，逼织女不得不下嫁凡人男子的情节。现实中拔地而起的无数贞节牌坊，终于也跨越了仙凡之别，压迫在本该不染凡尘的天孙身上了。

如果故事到此为止，以现代社会的眼光来看，牛郎的罪行尚且局限于拐卖和猥亵这两大方面；有个丧良心的律师为他争辩一下的话，没准还能判个死缓。

但秦姝最担心的事情还是发生了。

她先是飞快翻阅了一下让钟情大士找来的天界神仙名录，又细细阅读了一下手中尚未写完的半本记录，便骇然发现，这个故事与以上所有传说都无关，竟是现代社会通行的那个最可怕的版本：

在这份记录中，牛郎不再是天上金童，不再是河西牵牛，只是一个普通的、名为孙守义的人类男子，与本该居住在天河之东，年年织杼劳役，织成云锦天衣的巧手织女，半毛钱前缘都没有。

可以说，孙守义能娶到织女，完全靠自家老牛的指点，趁织女下凡游玩，在水潭中洗澡的时候，偷走了她的羽衣，使得织女无处可逃，这才不得不嫁给了他。

这份文书写得十分详细，对织女下界的时间、牛郎的姓名家境住所、两人成婚的日期等最细枝末节的小事，都记录得那叫一个有枝有叶、凿凿有据。

然而秦姝对着这份记录来来回回看了三遍，也没能从上面找到织女的真名，取而代之的，是孙云氏三个大字；通篇的记录中，只有孙守义一个男人的名字赫然在目。

痴梦仙姑见秦姝陷入了沉思，便十分有眼色地上前问道：秦君有何不解，只管问我，我定知无不言言无不尽。

既然自己的下属都这么说，那秦姝也不客气了，开门见山地问道：这份记录上为何没有天孙娘娘的真名？

这个问题很简单，然而不管是痴梦仙姑还是钟情大士，竟一时间都回答不上来。

两位仙子面面相觑半晌后，钟情大士这才犹豫道：因为天孙娘娘名讳贵重，不好轻易提起。

再者，区区一介凡人，竟用如此手段娶到天孙，这本就是见不得光的事情。幸好织女三星有三位，尚能为天孙娘娘遮掩些许。若点明天孙名讳，日后她重归天庭，保不准会羞惭发怒……

这样不好。秦姝沉默片刻，温声道：

不管你们以前是怎么记录的，但现在太虚幻境的主人是我，我说要改，就要改。不管是好事还是坏事，只要是发生过的事，那么涉事女子的大名——注意，我说的是连名带姓的大名，而不是某某氏这样的代称——都要写入文书。

她看着两位下属茫然的眼神，心下一叹，便将其中的道理细细掰碎了，拆解开来，用大白话的方式慢慢讲给她们听：

若是好事，我们自然要把该褒奖的人写出来，接受表扬，千万别搞‘女性应该自谦守拙、韬光隐晦’那一套。否则日后，还有谁愿意去做好事？

若是坏事，就更要让后人引以为戒，同时为她伸张正义，讨回道理。如果事事都这样遮掩过去，那就等于在后人要走的路上挖了一个又一个的坑，同时还要铺上乱草，粉饰太平。时间一久，会有多少人被这平和的表象所害，一波又一波地死在坑里？

秦姝说话的声音不是很高，却宛如冬日寒冰下缓缓流淌的长河般，令人闻之便心头一静，思绪澄澈，灵台空明：

再者，如果真按照这个逻辑，‘不体面的事情里不能出现女人的名字，这是给女人遮丑’，那岂不是日后不管发生什么事，都可以用‘不体面’为理由，将女人的名字全都删去了？

女性上战场——不体面，女人应该在家里绣花织布，删去；女性考状元——不体面，女子无才便是德，删去；女性做官——不体面，牝鸡司晨是动乱之源，删去。

秦姝在查阅织女的文书前，先是跟钟情大士要了一份天界所有的神仙名册，飞速翻阅了一遍，这才有了说这番话的底气：

幸好不管三十三重天的制度和风气混乱成什么样子，至少还有秦姝所熟知的身居高位的女性神仙，比如瑶池王母、九天玄女、三霄娘娘等人。

于是秦姝接下来的这番话一出，痴梦仙姑和钟情大士两人同样眼神一凛，显然立刻明白了这番话的含金量，以及记录下天孙大名的重要性：

多少女仙是从人间飞升而来的，多少人间的事务都是由女仙们负责的？天界和人间的事务，向来都是有来有往，互相影响的关系。如果一直都把她们的真正姓名湮没在书中，让后来者看不到引路明灯，找不到前进方向……', '')