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('于是她立刻将目光转向秦姝，问道：秦君，依你之见，这是何物？

在被问到完全超纲的这个问题的时候，秦姝整个人都是懵的，只觉自己在这一刻，特别像一条被从海底给蓦然捞上来后，完全在状况外，只能无助挣扎的墨鱼：

您老是不是忘了什么？这个不在我的职权范围和管辖范围内，我便是有天大的本事，也不知道这是什么……等等。

——众所周知，当领导问你话的时候，哪怕你肚子里没有什么东西，你哪怕是硬挤，也得挤出一点可怜巴巴的墨水来。

在我总得说点什么出来和我好像真的可能认识这玩意儿的双重感想夹击之下，秦姝凝视着这团既清澈又浑浊的气息，刹那间只觉灵光一闪，某个猜想浮现在了她的脑海里：

等等，你别说，我好像还真的知道。

来人，上spoc学校专有课程，公共基础课程，希腊神话故事赏析！混沌，死亡，幽冥，地府，各要素齐全，塔尔塔罗斯深渊，就决定是你了！

神灵创造人类，人类影响神灵；前者庇护后者，后者反过来又能助力前者。无穷尽的衔尾蛇轮转不止，莫比乌斯环永无尽头，太阳底下无新事，天道循环，无往不复。

来自千年后人类世界的记忆，虽然只有短短的数十年时光，但在这数十年时光里凝聚着的，是全体人类发展数千年后的科技与文化的结晶。

名为神话研究的专项课题，在千年后的人文社科领域里，是最容易被忽视和低估的存在之一；但在千年前的神灵的世界里，它终于发挥出了这份知识应有的力量，促使着高禖遗孤、人类之子，将这团气息的真身点明：

这是‘混沌’与‘痛苦’。

在所有的神话中，都有着混沌这样一个共同的起点，从中反应出了先民对万物的认知，是从无到有的过程：

中国传统神话里常说，天地浑沌如鸡子；希伯来神话里则说，地是空虚混沌，渊面黑暗。在北欧神话里，名为ginnungagap的吉奴盖盖普——或译作金伦加鸿沟——的深渊，是混沌的样貌；在以亲属关系混乱而闻名的希腊神话里，所有最初的神灵，也都是从名为卡俄斯的一团混沌中诞生出来的。

无数个神话叠加在一起后，如果能从中提取出共有的信息，那这段信息的可信度在后世便具有了更深层的研究价值，在神灵的世界里，就更进一步，可以被视作真相。

于是秦姝继续给出了自己的猜想：

这应该是东王公和周御化身陨灭后，留下的残骸。

因着它们的根脚是被净化过的浊气，又经过火种的冶炼中和，眼下两方力量互相抵消，在生机断绝，不能继续作为‘神仙’存在后，就只能回归其‘混沌’的本质。

瑶池王母也不是笨人。她曾经在混沌里跋涉到世界尽头，与人首蛇身的女娲相会，看过天地初分的盛况，怎么会不认得混沌？只不过她活得太久了，无法立时从千万年的记忆里，将诞生之初的记忆寻回，这才没认出这是什么东西。

不过就算她认不出来，不是还有她的辅佐官吗？互通有无，互帮互助，所谓辅佐的意义不就正在这里么，还有什么比后世的智慧更有参考力？毕竟就算结果没什么说服力，可在发展途中，人类走过的无数弯路作为过程，总有参考价值吧？

于是瑶池王母立刻便认可了秦姝的判断，对着这团悬浮在面前的气息凝视了半晌后，缓缓开口，为两位因为太年轻，所以都不知道混沌到底是什么状态的、满头雾水的泰山府君解惑：

昔年女娲圣人尚未开天之时，宇宙中的气、形、质、神浑然一体，万物运行无序，毁灭与新生并存，这种状态，便是‘混沌’。如果只从这方面看，东王公和那凡人的死亡，便是从有到无、回归本质的过程，的确可被视作‘混沌’。

再说另一种要素。东王公与那凡人，生前未能留下半点功绩，却又因着其偷窃伪造来的上位者身份，享受了这么些年的追捧与供奉，没有比这更德不配位的情况了。

因此，在虚假的美梦被揭穿后，他们在那一瞬产生的种种情绪，诸如美梦破灭、不能接受真相、失落和绝望等感情，就会凝聚成此物。