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屋舍怎么看怎么粗陋，围绕在居住区之外，用来抵御外地的城墙，也只不过由最简单的砖石构成，仅能维持十余年，但如果以现在的人类的标准来看，这已经是个很大规模的城池了。 一般来说，这样的聚居地里，是一定会有一位统领全局的统治者的，哪怕旧的主君去世，也要尽快推选出新的继任者。 因为如此规模的聚居地，如果没有一位合格的主君镇守城中，没有一位目光足够长远的人为大家指引方向，没有一位德高望重的人主持大局，人们就会失去向心力和凝聚力，进而大乱。 可出乎东王公预料的是，此刻被众人环绕在中心，头戴羽冠，手握木杖，身上穿的衣服明显比其他人好了好几倍的，那位一看就是新上任的统治者的家伙，却是一名毋庸置疑的男性。 东王公此时刚诞生不久，满心都是我愿为陛下赴汤蹈火的热血，自然见不得如此悖逆常理的画面，有心维持正统的他立时上前，对聚在一起的人们沉声呵斥道： 怎可如此，成何体统！ 他虽说只是仙，并非神，然而终究也是比人类更高一层的存在。仙人动怒之下，自然天地变色，风起云涌，滚滚闷雷从乌黑的云层中传出，直把这群人震得匍匐在地，不敢抬头： 你们的国家里，难道就没有一位有为的女子，就没有一位可靠的妇人能担任主君吗？为何要让一个男人来统领你们，这是何等荒谬可笑之事！ 少昊部落的前车之鉴，你们莫非忘了么？男人天性残暴愚笨，不堪大任，怎么能担当统治者？你们就不怕他的荒淫与暴虐，将你们引向万劫不复的境地？ 众人你看看我，我看看你，面面相觑之下，终于推举出一位可靠的人来，对这位一看就并非人类的存在哭丧着脸辩解道： 这……我们也不想这个样子呀，但实在没有办法了。前任主君在生产的时候，已经因为难产而意外去世，这个男人是她留存在世的唯一血脉。 国不能一日无主。如果没有可靠的人来带领我们，我们就像是在深夜行走，手中却没有火把一样，只会感到迷茫和无助。这个季度的粮食还没有收完，与外邦的贸易路线也没有裁定，想要做好这些事情，就必然要有一位主君。 而且我们的城池，是这片平原上最大的，多少外族人都对我们虎视眈眈，觊觎不已，想要攻占我们的领地，若没有主君带领我们行军打仗，那么我们又要怎样抵御外敌？ 东王公闻言，愈发不解：自古以来，凡是一城、一地之主，无不是选有能者居之，在推选下一任主君的时候，亦是如此。如若在前任主君的血脉中，实在找不到可用之人的时候，便该将选举的范围扩大到整个部落，以免漏掉可用之才。 你们现在的情况，就很符合后者，理应从部落中遴选能够担负大任的、可靠的人，为什么还要如此迂腐地将主君的位置，传给一个没什么本领的庸人？ 人们闻言，面上的悲伤之情便愈发浓重，争先恐后道： 因为我们的前一位主君，与人为善，仁爱慈悲，德高望重。 凡是投到她麾下的有识之士，她都以礼相待；哪怕是已经派不上什么用场的病人，她也认真照料。 她的石屋自落成之日起，便让给部落里的老幼病残居住，自己却在最危险的森林边缘结庐而居，如果有野兽前来袭击，她便能第一时间发出警示，好庇护我们；作战的时候，她身先士卒，冲在最前，鼓舞士气，带领我们迎来无数次胜利。 在一片纷纷攘攘中，一位头发花白的老人越众而出，对东王公点出了她们这番作为的，最根本的原因： 数十年前，曾有天降烈火、万物焦枯的异象，人间的河泽为了缓解这异象，便诞生出了新的神灵；可日后，异象随着时间的推移逐渐缓解，这位新生的神灵却因为一时间无法适应如此巨大的变化，力量失控，便在人间引发了一场洪水。 这位老妪显然便是这个部落里，担任巫这个职位的人了，就好像听訞生前也在炎帝麾下承担起同样的责任那样。 她们是相应群体里的佼佼者，自然有着格外特殊的才能。听訞能教化野兽，这位老妪就能与神灵沟通： 在洪水频发之时，我们的主君‘姒’，恰巧带着我们行至此地。她得知此事后，便亲自去与那位神灵沟通，教她如何掌控自己的力量，又带着部落里的青壮年们前去江河泛滥之处，开垦河道，引流归渠，救灾抗洪。 为了部落的延续，为了人民的幸福，她在外治水十年未曾归家。她的姊妹为了等她归来，日日都要去她启程的方向眺望，作歌‘候人兮猗’待其归来，年久日深，化作顽石。她的身体在长久的奔波中留下了无数病痛，以至于年纪轻轻，便难产去世。④ 东王公闻言，也不免为这位人类的坚毅和刚强动容，感叹道：如此说来，这的确是一位贤明又能干的主君，哪怕在神灵里，有此等能耐的，也属实罕见，更不用说我不如她了。 老妪亦叹道：正是如此。如果不是主君，别说我们的部落了，只怕这片大地都无法在洪水的侵袭下保全。既如此，我们为了感念主君，推选她仅有的子嗣为我们的君主，以告主君在天之灵，也好让后世都铭记她安邦定国、抗洪治水的恩德，又有什么问题呢？ 东王公在知道此事事出有因后，便也没再多说什么，然而与此同时，他的心中却微微一动，就好像有什么他一直没能意识到的东西，在他的脑海里开始生根发芽： 那等我立下足够多的功勋，等我建立了令所有人都难以忽视的功劳之后，岂不是就连我这样的存在，也能在三界中，有一席之地了？ 作者有话说： ①赤松子者，神农时雨师也。服冰玉散，以教神农。能入火不烧。至昆仑山，常入西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛时，复为雨师，游人间。今之雨师本是焉。 ——《列仙传·卷一》 神农时，川竭山崩，皆成沙碛，连天亦几时不雨，禾黍各处枯槁，有一野人，形窖古怪，言语颠狂，上披草领，下系皮裙，蓬头跣足，指甲长如利爪，遍身黄毛覆盖，手执柳枝，狂歌跳舞，曰：予号赤松子，留王屋修炼多岁，始随赤真人南游衡岳。真人常化赤色神首飞龙，往来其间，予亦化一赤虬，追蹑于后。朝谒元始众圣，因予能随风雨上下，即命为雨师，主行霖雨。 ——《列代神仙通鉴》 ②这里有个隐喻，在英格兰和苏格兰的某些地区，是有握手结婚礼这么个仪式的，原文是hand-fa