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('陈文这才放松下来，笑道：国师，那些船破破烂烂，能用的没几艘，且这都卖出去好几个月了，我估计他们都拆了。

潘筠：那可未必，你不也说了吗，现在造船的忙得很，他们想拆，怕是都找不到合适的人来拆，你把名单给我，我找他们去。

陈文这次没有拖沓，给她找名单去。

等他回来，不仅拿着一张纸，还拎着一个食盒。

他将单子给潘筠，把酒菜摆出来，问道：王道长是想扩大王氏商号吗？

潘筠嗯了一声，盯着名单随口道：他想往南洋去走一走。

另组商队呀，陈文沉吟片刻后道：南洋那边香料、宝石不少，土特产也多，的确比倭国和朝鲜这些地方要赚钱，可是……

潘筠抬头看向他：可是什么？

可是那些船去不了南海吧？那上面全是刀砍剑劈的痕迹，有两条船还被大炮给轰塌了一角。

潘筠点了点单子道：比之我们大明的战船是差一筹，但料子是好的，只要找到工匠，就可以把船修好。

陈文：现在造船的工匠全被朝廷收编了，不是在泉州，就是被送到苏州和天津卫去，自圣旨开海禁之后，他们连家人的面都见不着，又怎么可能接私活？

潘筠笑道：我不找他们，我去民间找。

民间？

潘筠道：别小看了民间的百姓，我问你，海禁至今，年年逃到南洋的渔民，他们的船是哪来的？

陈文沉默。

没有好材料，只要给他们材料，我相信，他们能造出不差于造船厂的船。

陈文：民间的人参差不齐，他们连匠籍都不是，怎能相信？

潘筠道：不是匠籍，未必不是工匠，有匠籍的，未必能做好工匠。

潘筠将名单记下，给陈文留下两个地址：以后有事找我，就把信寄到这两个地址，总有一个能联系上我。

陈文兴奋的应下。

潘筠道：倭国贼心不死，你们要小心防范，勤练兵阵，海贸一发展起来，随处都要用得到你们。

陈文应下。

潘筠找到在街上给人算卦看病的妙真三人，带着他们沿着海边一个村庄一个村庄的找过去。

找着，找着，就找到了曾经的海寇窝里，大岑村。

岑大川在当年的剿匪过程中跟了陈文，村里不少人当时都被划为同犯，好在有陈文相护，又做了隐瞒，只一些家眷被划为军籍，带到海上去了。

更多的人躲在村里，还有的直接躲到了山里。

直到去年朝廷开海禁的消息出来，他们才敢出山，并且，家家户户都把家中藏着的渔船推到了海里。

潘筠四人晃到大岑村时，海边的妇女儿童们正在晾晒编织渔网，而另一处，男人们凑在一起，正叮叮当当的打一艘船。

潘筠走上前去看，所有人都戒备的看她，你是谁？哪儿来的？怎么看着有点眼熟？

我也觉得有点眼熟？

妙和小声嘀咕：小师叔，表明身份不会被揍吧？

潘筠嘴巴微动，声音很小的道：我当时化妆了的，现在又一身道袍，他们不可能认得出来。

潘筠看向陶岩柏。

陶岩柏机敏，立即上前道：我们是来找造船的工匠的，看见你们在造船，所以上来一观。

你们，造船？渔民们收回目光，问道：你们想造什么船？打渔的船也分很多种的。

陶岩柏：我们想造的是大船，可以出海运货的大船。

渔民们乐起来，挥手道：去去去，那种大船我们可不会造，你们得去找造船厂，专门造船的工匠才行。

潘筠笑问：我有图纸，我还提供木料，你们也不能造吗？

第946章 顶罪

大明在户籍制度上基本沿袭元制，将百姓分为民户、军户、匠户和灶户。

像潘筠他们这样的士农商都属于民户，而匠户和军户一样是世袭，子孙必须承袭匠业，不得擅自改业。

也就是说，理论上，你爹是木匠，那你就得是木匠，你的子子孙孙也都得是木匠。

身为匠户，一定时期就得服役，这种服役分为轮班匠和住坐匠。

轮班匠就是每隔三年或五年，就得自费前往京城，无偿劳动三个月，期满后返籍。

不说无偿劳动三个月的花费，光是来回路费，就能把不少匠人家庭几年的存款一扫而尽。

辛苦攒钱三五载，刚觉得可以添一辆车，或是加建一间房时，就得花钱去京城了。

而坐住匠则是需要长期在京城或是地方官营工场服役，每月服役十天，其余时间可自由营业，赚自家的钱。

两种服役制度都大大限制了匠人的流动，同时，也限制了匠术的发展。

爹有天赋，不代表儿子也有天赋继承匠业，这就造成很多技术传承中断，加上强制劳役导致收入微薄，许多匠户都失去祖业沦为佃农和流民。