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民恍若看到一个盛世袅袅升起。 一切，如李世民所料。贤德的皇帝和臣子，注定会弄出一个社会稳定、经济发展、国力昌盛、文化灿烂的强大王朝 李世民眼眶似有泪珠闪动，他道：一个盛世，出现了。是较他贞观更加厉害的盛世。 秦始皇看着李世民，微妙道：是啊，这是一个前无古人后无来者的盛世。 如果这个李隆基能早死个二十年就更完美了。 还在感叹后辈厉害的李世民：？？？ 李世民：为何会如此说一个盛世帝王。 秦始皇见此好像真切发掘到了什么东西，他笑得肆意道：你若继续往下看，定然也会发出如我这般感叹。 李世民眉头蹙起，有一丝不好地预感。 然后，他真的往下看了。 最后的结果就是发现秦始皇说的没错，这一往下看他就知道了秦始皇为什么这么说了。 他道：这人真是……不能说，这是他孙，但是……这人 李世民气到闭上了双眼，不敢看。 果然国号不能乱改！什么开元改天宝，这不就出事了吗？ 李世民面色冷峻，恨不得直接穿进这本书中砍死这个不成器地东西：志得意满，追求奢欲，倦于政务，沉溺酒色，还杀三子与强抢儿媳。 李世民眼露杀意，咬牙切齿道：真是……废物啊。 没有外患，必有内乱。政治趋于腐败，社会风气日益奢靡的朝廷，注定走不远的。 即使这个时候的天宝还在发展到自长安向西万余里，仍是人户相望、桑麻遍野，人口也达到900余万户，5200余万口唐朝统计户口的最盛。但乱象 在暗地里涌动。「1」 意外在李世民做好心理准备的时候来临了。 盛极必衰的节点，来了。 李世民眼底满是悲哀地看着这段历史。 边境设置十节度使的结果就是边境军事力量极度膨胀，一个大军区长官的节度怎么可以在掌管军事还兼顾民事呢？ 军阀权重，当中央上层统治腐化削弱对地方控制之时，平衡倾倒，拥兵自重的将帅萌动问鼎犯上的野心 看着曾经引以为傲的一切都被撕碎，接下去的一切李世民只觉得顺理成章了。 如汉初就有外戚之乱，其后就长期有外戚之乱；就如唐初有贞观政变后期就有多起政变；长安洛阳被攻占，帝王出逃绝不会只有一次。 吐蕃攻占长安，出逃的代宗；奉天之难、泾原兵变，出逃的德宗；上位不到两百日即被宦官逼迫到禅位的顺宗；使得三镇再叛，内忧外患严重的穆宗。 李世民此刻已经心累到不想再看下去了。 地基已经毁坏，灭亡的种子已经种下去了：天命，不在大唐了。 秦始皇见到了秦的二世而亡，汉的东西两汉，隋的二世二亡，见到了天下分分合合，再看到初唐到盛唐的时候他也满怀期待，期待自己能看到另一个万世永昌，但不得不承认一件事情，秦始皇道：大唐的气数，确实尽了。 四川、云南、广西一线连年战乱，赋税预征就是两三年，在加上江淮一带连年水旱，土地兼并眼中，豪强地主压迫。 农村十室九空，农民大量逃亡，当初喊着民本国邦口号立国的大唐皇帝们忘记了初心，或者说他们没有忘记初心，但时间从不等人。 这是一个大规模，全国性的民变。 李世民苦笑：唐亡于黄巢而祸基于桂林。 这不是就是为何父皇死后，秦也不能随意对六国余孽动兵的原因吗？ 高层怎么杀都没关系，但是中层若全杀了，那六国余孽唇从寒齿亡到全面暴动，那时候就是另一种故事了。 一直坐在李世民的身边，看着李世民这一系列的脸色变化但平静的秦始皇：…… 尾巴没扫干净。 他抽抽嘴角，本来是看对方好戏，怎么这出戏又跑到他身上，秦始皇冷漠脸。 不过，对于唐的衰败，秦始皇其实很悲哀，唐的开头和中间阶段，符合他对国的设想。国，就应该强大如盛唐那样。 但是这样的国度却也衰亡了。 秦始皇看着李世民，像是透过他的身体发肤和某个人对话，道：唐太宗选拔贤能、勤政爱民，臣子们殚精竭虑，君臣一心，他们也如我所愿创立治世，乃至于盛世。 但他死后所发生的一切却让我知道，国盛极必衰，且后世若无法再出一个开天辟地之君，就再无挽回余地。 国，是否无恒国。 对于这个问题，在李世民所看得这本《通史》历史中，出现了一个野史：晚年的他相信迷信学说，而他的老熟人袁天纲以一则猪可上树的预言来预言唐亡于朱温，会有一位姓朱的人最终爬上唐朝这颗大树上。 袁天纲他很熟，他在隋朝时与杜淹、王珪、韦挺等游，推断诸人名位，皆如其言；在唐代又为岑文本预言得到三品官恐减寿、马周为富贵但不长寿之相，等看过相，张行成得官虽晚终处宰相之位无不应验。「1」 其实不需要野史中袁天纲的占卜来解唐将会亡的答案，其实李世民也考虑过，甚至他早在贞观十二年即有所觉。 以史为鉴，可知兴替。 那年的他觉察到了国家兴亡的规律。 时间恍若回到了那个百废已有兴旺相的那个贞观十二年。 年轻的帝王欣慰于自己与臣子的辛勤付出有了回报，但熟读史书的他更知道国无恒国。 那年的太宗陛下深有所感，问臣子道：诸卿，朕读书见前王善事，皆力行而不倦，其所任用公辈数人，诚以为贤。然致理比于三、五之代，犹为不逮，何也？ 建国之皇勤勉善政，所用之臣皆为贤臣，但三五代之后的帝王总对政事力不从心，致亡国？「2」 他的臣子们理解他这个君王的想法，理解他的所思所想。 魏征人还挺好，先夸：今四夷宾服，天下无事，诚旷古所未有。 再答道：然自古帝王初即位者，皆欲励精为政，比迹于尧、舜。 及其安乐也，则骄奢放逸，莫能终其善。 人臣初见任用者，皆欲匡主济时，追纵于稷、契。 及其富贵也，则思苟全官爵，莫能尽其忠节。 李世民深感认同，诚如卿言。 二人这次的交流得出一个道理：若使君臣常无懈怠，各保其终，则天下无忧不理，自可超迈前古也。 所以李世民自然知晓这个道理：非知之难，行之为难；非行之难，终之斯难。 初代帝王和臣子，自然可以尽力做到从一而终，他们是从乱世中走过来，再怎么离谱也不会让家国在他们手中亡