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转户籍了，那混小子终于能转干其他的了，总算不用给他扛着了，我的脸哦，总算能保得住了。 要是收徒，碰到蠢笨的，好歹能人出去后不报自己名字，可对于自家孙儿……他没法啊！ 总算不用担心我不在后，你去服役把人给医死了…… 上天有好生之德啊。 总算是能收了这些妖孽了。 更多的人，则是好奇。 劝人学医，天打雷劈，劝人学法，千刀万剐？听天幕的意思，不是挺推医学的吗？ 怎就劝人学医，要被天打雷劈这么可怕了呢？ 有医户家的学渣则泪目道，学不完，根本学不完啊！书多就算了，脉案和诊方才是真的学不完啊！ 考科举还能套模板，医学有时候套模板反而是死路啊！ 劝人学医，可不就是大大的坏蛋吗？ 儒生和部分士大夫，关注点则是后面半句。 劝人学法…… 医学被承明陛下给推到了和儒学一样的地位，这与国策几乎没什么区别了，后世也看起来重视医学的，不然不可能专门拿医户来作为户籍中的一个案例。 法学，在这里和医放在了一起。 而且，劝人学法，千刀万剐，显然和前半句一样是个调侃，能被这样调侃，反而说明——学医的和学法的人，多！ 儒学，医学，法学…… 后面呢，还会冒出来多少？ 永明学宫，装得下吗？还得被分成多少份？ 【或许有人要问了，学医这么累，还容易被人医闹，还能允许转职，那大夫不就越来越少吗？ 我们得放在当时的环境去看啊。 放在当时的环境，医户虽然对比宋元，地位不高，但对于其他匠户，已经算是好的了，也算是读书人了。 而且那时候不像现在什么都多，都溢出，大夫在民间还是很受尊敬的。 以及——咱承明又是提高医生的社会地位，又是提高物理待遇的，待遇给足，怎么可能担心没人学医？ 说白了，军户后来的改制，不也和医户有所类似吗？都是钱粮待遇给足，谁会轻易舍得离开？咬牙也得坚持不是？】 医闹？文武百官理解了一下这个词的意思后，很是不解，怎么还能医闹呢？ 士农工商，他们士纵然更清贵，可在别人给自己治病的时候去闹，这是生怕自己死得不够快吗？ 这后世的管理，真是有意思。 应当是管理得好，才能让医生多到能被闹，而不怕没有医生的地步，但……都有这能力了，官府脾气是不是太好了些？ 说白了，就是皇宫，就是皇帝皇子皇孙，也不会去闹太医啊，没看到之前这几个皇孙要养生，都只是缠着而不是威逼利诱吗？ 军中的将士就不管那么多了，一个个顿时就觉得腰板更硬了，待遇给足！他们军中！钱粮待遇给足！ 【军户改制后面能顺利推行，而不担心招募不够士卒，不就是靠的待遇给足吗？说起来，以前的军户是想逃出去，那承明之后的军户，就是难进去。 说完户籍制度的阶级固化，我们再来说役籍制度下的不公。 不公在哪里？不公在服役的不同，不公在管理的不同。 这一次，我们拿军户举例。】 难进去？ 不公…… 军中，卫所中，无数士卒和军户的家眷们，被天幕的声音所吸引，紧紧地盯住天幕，等一个答案。 承明陛下这个武皇帝，会如何对军户进行改制？又如何，对军队进行改制呢？ 但从天幕的三言两语中，便可以窥见，以后的士卒，过得不会差，承明陛下不会亏待上战场的兄弟们，只有这样，才能让其他人，宁愿服兵役，也难进来。 这是何等的强大的大明？ 这是他们的大明。 【最明显的不公，是在役籍制度下，服役的不公。 最开始我们就说了，户籍的细分，本就是为了服役，而军户和匠户，承担的最重的徭役，军户子弟，更是终身服役，这就是不公。 失去自由，承担最终的差役，受到盘剥，这就是不公。 自吴元年十月至洪武三年十ー月，逃亡的军士就达四万八千余人，这还只是明初。 更为讽刺的是，豪强可以通过诡籍，也就是将民间谎报成灶田，去进行避税，富者越富，贫者越贫。 需要说明的是，士农工商，此时的大明，是没有专业的商籍的。 当然，这并不代表他们不需要服役，朝廷没有那么大方，商贾承袭元制，从民籍，但又要更复杂一些。 社会毕竟是动态的，流动的，哪怕规定是死的，可总有人想要活的。 家庭中，除正职外，是有其余的人力去从事其他劳动的，甚至私下里，悄悄违背规定，分户析产。 如此对比下来，诡籍竟也不算什么了。 但军户，是万万不能如此的，一日军户，世代军户，家中子孙，都为补充，除非有朝一日登科及第。】 得，天幕这话一出，又有不少豪强手脚冰凉了。 这天幕……就不能有哪一次消停一点吗？ 怎么感觉，从天幕出现到现在，他们一直在被针对呢？ 灶田呐……天山下的朱瞻圻，可不担心军队会出问题，他就不可能去扣军队的东西，只会把好东西扒拉给军队，倒是灶户，也是个大问题。 毕竟灶户，煮的可是盐啊。 盐铁相关的重要程度，谁能轻视呢？这不仅是钱，这更是军事战略需要。 【而这明显的不公之下，又涉及到背后底层逻辑有不公的原因。 比如，豪强为什么能通过诡籍逃税？因为灶户归运司管理，他不归地方管理，灶户通过户籍套利，可是民归州县管理，灶归运司垂直管理，各有体系，州县官员如何管理？ 同理，垂直管理的问题，不单在于灶户，军户也是一样。 灶户归运司管理，而军户，归卫所管理。 这样的垂直户籍管理体系，带来的，就是实际治理中，管理难度的增加。 以人口军户为例，最为直观，即便卫所军户屯田，会散落在州县腹地，即便这些军户，在州县犯了罪，可问题在于，州县官员没有管理卫所人口的权利。 卫所军户，在明初，就已经成为流亡与地痞无赖的聚集之地，军户与民户的纠纷也越来越多。 而这，对普通的民百姓，又何尝不是不公？ 军户遭受了不公，又承担了最终的徭役，却又仗着军户之身，予他人不公，这是谁的过失？】 虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？朱瞻圻轻声问出。 无人敢答。 我朱家之责矣。