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李野笑着反问：你肯定看过了的，你觉得怎么样？

文乐渝摇摇头道：你知道我的经历的，所以我不能确定自己的评价是否中肯。

李野讶然，然后道：小渝，我不得不佩服你的理性和冷静。

其实伤痕文学这个词，是借用了某位卢姓作家的短篇小说《伤痕》，来泛指描写前面那段特殊时期的文学作品。

上山下乡的知青，还有像文国华、文乐渝这样的年轻人，很容易在这种作品中找到认同和共鸣。

所以文乐渝才不对此类作品做出评价，免得因为自己的心理因素，让自己的评价有失偏颇。

这两篇小说写的还行，算是符合近几年的文学潮流，李野评价道：但如果非要评价他们的水平，只能算一般。

文乐渝很认真的问道：为什么只能算一般？

李野道：因为这些文字之中只有愤怒的恶，没有救赎的善。

文乐渝：……

我给你讲两个例子吧！

看到文乐渝听不明白，李野便举例说道：《白毛女》你肯定看过吧？

文乐渝点点头没说话，她怎么可能不知道《白毛女》呢？

李野继续道：喜儿的原型是真实存在的，她的前半生受到的苦难，你不觉得跟这两篇小说中所描写的有着很多类似的地方吗？

但是白毛女中的大春，是不是善良的好人？喜儿到了最后，是不是得到了救赎？等到了世间的美好？

如果伤痕文学是一个概念的话，白毛女怎么着也要沾点边，难道喜儿那个时代的伤痕，就不是伤痕了吗？

但在八十年代的某几年里，它却是被很多人所抨击的对象。

这就有点讽刺。

可是这两篇《李小毛之死》和《船夫的三天三夜》里，却没有一个好人，

李野继续说道：善恶相依，就算是在十八层地狱，也应该有着善的存在，而在无边的暗夜之中，也必然有着隐藏的光明……

比如小渝你在清水县的时候，是不是有人悄悄的给你们修房子？邻居大娘看你生病，是不是杀了家里唯一的老母鸡给你炖汤？

你说你说，继续说。

文乐渝眼神晶晶发亮，单手托腮催促着李野继续说下去。

李野笑道：还说什么，有些作品终究只是时代的产物，再过上十几年，除了一些很经典的作品之外，绝大多作品，都会被人渐渐淡忘掉的。

真的吗？感觉不太可能呢！

文乐渝有些不相信，但她不知道的是，到了几十年之后，中小学生都已经不会唱北风那个吹了，更何况那些不具有代表性的作品？

就算是《伤痕》的作者，也在拿了一千多块的稿费过后，移民灯塔成了外籍华裔，几乎不再从事相关的创作。

在历史的长河里面，太多太多的过客，激起的浪花又有几朵？

那第二个例子呢？

文乐渝明显听着不过瘾，便追着李野问第二个例子。

李野道：我说的第二个例子，是苏鹅作家索尔仁尼琴，他受到了很严重的伤害，而且也是个当之无愧的文学斗士，

索尔仁尼琴骂过苏鹅的很多人，最后被迫流亡，但是就是这样一个用手中的笔，让无数苏鹅大佬无地自容的人，你知道他获得诺贝尔文学奖时候的颁奖词是什么吗？

李野沉默数秒，在文乐渝的期待眼神中说道：索尔仁尼琴说斯拉夫民族是伟大的，斯拉夫人民是坚强的，斯拉夫文学是充满力量的，通篇都是对那个伤害了他的故乡的赞美。

文乐渝很惊讶的看着李野，不理解李野说这番话的意思。

好半天后他才问道：为什么？

李野沉声说道：因为他爱那片生他、养他的土地，他之所以创作自己的文学作品，不止是因为心里有恨，同时也有对那片土地的爱，

他在创作自己的文学作品的时候，是希望那片土地可以变得更好。

但是我在这两篇作品之中，没有看到这种爱，那么他们为什么要创作这两篇作品呢？这两篇作品，又怎么可能流传后世？

李野把两本杂志扔到了一边，就像随手丢掉两块抹布一般。

。。。。。。。。

李野跟文乐渝聊过之后，很快就把这件事给淡忘了。

但是十几天之后，他却在报纸上，惊讶的看到了一篇《李小毛之死》《船夫的三天三夜》的读后感。

那个署名文华的作者，几乎就是照搬了当初李野的那番言论，并且也是拿了《白毛女》来作为范例，痛批万之悦和柴柯南的作品之中，缺乏人性的善良。

李野赶紧去找文乐渝，问她是不是文华。

文乐渝小声对李野道：那不是我，是我哥，我本来写了个稿子给他充作参考，结果他图省事儿直接用了。

李野：……

文乐渝多少有些心虚，抓住李野的手道：我已经严厉的批评了我哥，他也说欠你一个大人情，要怨你就怨我……

我怨你做什么？李野笑着摸了摸文乐渝的头，道：咱俩的谁跟谁，我的不就是你的？你要早说的话，我重新润色可以写的更尖锐一些。', '')