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('李秋屿说：也许有一天，这儿的人不再信仰西方。

你是说大学老师？大学生？

不，我是指中国，我们现在需要融入别人规定的秩序中，所以要表现出迷信，不管是真心还是假意。崇尚西方，这条路不仅仅是中国走过，许多文明都曾有一个理想国，不必管他的真面目，只需符合自己的想象。而一旦走过去了，有实力争夺话语权的那天，才能是批判的开始，只是现在时候不到。你想的文明先进，是别人通过各种媒介在你脑子里种下的观念，或许根本不是你自己的。

那我能不能认为，这就是我自己的想法。

李秋屿淡淡道：当然能，这是你的自由，是你为人的基本权利，谁也管不着。

赵斯同试探问：人有做任何事的自由？

有。

做坏事也有自由？

李秋屿说：有，精神自由高于一切。

赵斯同跟随着他的脚步，从小一直有个问题困扰我，为什么扶老奶奶过马路是好事，伸脚绊倒她，就是坏事？这到底谁定义的，同样是人做出的动作，怎么区别好坏的？

这样的问题，乍一听极其幼稚，赵斯同从李秋屿脸上看到的不是嘲笑。

这是人自诩高级动物，赋予万事是非对错的概念，决定权在人手中，人去救助一只猫以为是善，可这只猫也许前一刻刚扑杀了一只鸟。我们现在遵从的，是少数人制定出的概念，我们遵守的各种社会契约，也是少数人归纳总结，因为大部分普通人没法拥有系统的思想体系，他们只能听从，受其支配，而大部分人一辈子也都会生活在这个共同秩序里。但如果你超乎常人，能够清晰地自我定制一套概念，能逻辑自洽，也未尝不可，说到底还是你的自由意志。

李秋屿似乎对他非常有耐心，赵斯同忽然有种豁然开朗的感觉，他心情激动，一时千头万绪还想再问什么。没想到，李秋屿很快叫他脑子更清楚：

比如说刚才，你在屋里就等着看人吵架，吵得越凶越好看，你希望出点乱子，这是善念是恶意？你一定不觉得这

是恶意，仅仅是看个热闹而已。你看与不看，热闹都存在，所以你的善恶重要吗？

赵斯同被人说中心思，有一瞬间恼羞成怒，但他按捺住了，他觉得这位师哥非常有趣，他反而自我介绍起来：我叫赵斯同，计算机系，但对人文社科都很感兴趣，有时候会去旁听，师哥怎么称呼？

他便是这么和李秋屿结识的，他很快发现，李秋屿其实较为孤僻，喜欢独处，在人多的场合几乎是不开口的，偶一为之，却又能把人的注意力吸引过去。他看起来非常低调，甚至朴素，可他竟然不排斥私下和自己聊一聊，这让赵斯同有种别样满足，因为李秋屿在别人眼里十分清高，不同流俗。