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第二天的大人物到访中，无论是在学校受到孩子们的热情欢迎、还是临时组织参观洗刷一新的乡民家，大人物都满意地点了头。

但在医疗所，大人物却皱起眉头。

这两位医护，对于我国从09年开始实施的65岁以上人群免费体检任务，落实得太不到位了！

如果是在城市社康，这个比例基本上能达到97%，一般偏远山区能达到71%已算完成度高，而很不幸地，这火塘乡的完成率只有不到40%。

既然医疗卫生方面终于逮到借口，可以让他说道说道：秦大夫，你这边的安排……balabala的。

县卫生部门当然也要向上检讨，心里火就大：你不会捏捏、过了这关啊。

秦风默默接受了上级领导的指责，没有辩驳。这是他第一次，因为工作完成度未达标而被指责。

客观理由是，信仰不同。上头宣传尊重且不能强迫当地人改变信仰，落到实处，在这个地方，所信仰的神明和巫医，却与循证医学有巨大差异。

文化信仰和迷信之间的差异，不是一星半点。

基层工作没有在大城市层层细分和筛选，但困难也很明显。

这就是脱离了家庭光环、而深陷在医疗体制内的医务人员困境吗？

同听着秦风被指责，作为紧急被聘的、同样参加了工作会议的文化宣传员楚非昀小同志，在下面恨得牙痒痒：哪里来的毛线，敢这样说我男人！

刚想举手反驳，却看见李叔拼命对自己摇头。

——也对，大人物要仔细问问你是什么岗位、平时负责什么工作，那就完蛋了。

大人物走后，当晚三人共进晚餐时，男孩那张可爱小嘴巴还在吐槽。

护士姐姐说起，县城也差不多。当地人有事非得看巫医，快不行了才往医院送，有人做手术还得带上这个符那个符，甚至还请巫医进来病房作法的都有。问就是信仰，你不让做，那病人好不了，怪谁？

只能看着不让那些人在医院里给病人吃喝东西、或放血之类呗，涂狗血在额头上什么的。一般都管不上了。保安也是当地人，睁只眼闭只眼。

楚非昀饶有兴趣听着，但最想知道的还是：像秦医生这样情况，以前的人怎么办？

前面的不都得自想办法？护士小姐姐说，签名和体测数据自己捏捏，难搞的也不过是个样品。但反正送检的是人类的就行，难道那血液会告诉检验员’我不叫这名字’？又不验dna，你一份样品分三四个名字不就行了。

典型的上有政策下有对策，不过大家都知道是这么回事，也没捏得太过份，就保证在60-70%左右，让后来者都有点活路。

秦大医生没接话。

这位护士还不知秦大夫具体来历、职称，只知道来自京城某院。看他昨天今天穿着正式，应该有30出头。一般来说，下乡的都是攒资历回去等升副高，自然都愿意成绩好一些。

便多说一句：这些经历可不是只靠搞科研就能获得。

楚非昀忙问起她，她又balabala把这公立医疗行业一些流程跟楚非昀摊开说着。

楚非昀想想：哎对了，我记得海湾市社康体检时，有时赠送花生油或购物券等，怎么这儿没东西送？

小姐姐笑道：这里一个县才不到5000人，年人均收入只有不到两万元，年年还要上面救济，你让财政怎么支付。

这时，男孩才后知后觉体会到李叔当时说的，两千多块钱在当地已算不错收入。

楚非昀内里一脸心疼，表面嘻笑吐槽：秦大医生是怎么找的这个宝藏地方。

秦风凉凉地答：嫌这儿不好，那楚大公子赶紧回海湾市去。

就在这时，正在院子里吃饭的三人，听见有摩托车停在斜对面的乡卫生所门口，还听见大叫：秦大夫，开门！

第75章

秦风打开了小院大门, 见斜对面有个中年男人，把卫生所的木门拍得梆梆响。

周六晚饭时间来找人，肯定是家里人急症, 便问：您好, 什么事？

这时那汉子回过头, 见有个高瘦年轻男子从对面院子朝他走来，也没穿白大褂, 便迟疑一下：你就是卫生所的秦大夫吧？村长让我找你开死亡证明。我阿达刚去了。

阿达是父亲的意思。

按自然死亡规律, 有着近150名65岁以上老人的村落，每年肯定都有些老人会去世，秦风不太惊讶：深感遗憾。请问是哪位老人？我要查查健康登记情况。', '')