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第五百一十八章 论科学

当南疆的战鼓开始擂响之时，金陵城的钟声也敲响了三声。

长宁宫宫门外的小广场上，数万金陵百姓围成一个大圈，目不转睛的望着中心的陈胜。

而人群的最里边，乃是一个个高冠博带的百家名士。

他们低着头，不敢直视前方的陈胜。

却又在私下里不断偷偷交头接耳……

陈胜仿佛没有听到他们的议论声。

他负着双手，将背脊挺得笔直，一袭不带任何纹饰的宽大袀玄，将高大而魁梧的身量衬托得渊渟岳峙，既有大岳挺拔之雄伟、又有绝壁耸立之冷峻。

今天不是朝廷的政令宣讲会，而是第一次科学观念辩论大会。

他吐字清晰而有力的缓声道，声量虽不大，却清晰的传入了在场每一个人的耳中：我也不是人皇，只是科学观念的主讲人、辩论手。

我希望能将我的一些浅薄领悟，说与大家伙儿听。

大家伙儿不必非要要认可我的领悟。

我十分欢迎大家来辩驳我的观点，事不说不明、理不辩不清嘛！

我也由衷的希望，大家伙儿能提出更加贴合我大汉实际、更具有指导性作用的观点……

回想当初，朝廷决意开展新生活运动之时，儒家大贤荀子曾问过我，何为科学？

我答曰：科学就是研究世间上所有道理的学科。

就好像我们所有人都知道稻子种下去，就会发芽、长苗、开花、抽穗……

可有多少人知道，稻子为什么能发芽？

又要具备哪些条件才能多抽穗？大丰收？

他高举着双手围观人群的心神也慢慢的跟上了他的讲述，开始思考。

这阵子，他们的确是听‘科学’这俩字都快听出茧了。

连他们自个儿如今鄙夷一些不够文明、不够礼貌的人和行为事，都会称其不讲科学。

但说实在，科学到底是什么东西，大部分百姓都说不出个所以然来。

他们只是根据自己的朴素的情感，将从宣讲政令的小吏们口中听来的科学观念讲解，与从新生活运动的领悟相结合，模模糊糊的将科学定义为了一种与陈旧、与封建、与野蛮所相反的相反的，更加新颖的、开放的、文明的东西。

此刻听陈胜娓娓道来，大多数百姓心中都有茅塞顿开之感。

哦，原来这他娘的叫科学……

陈胜具体而形象的详细解说了许久后，话锋一转道：但后来我想了很久，觉得‘科学’，不应该只单单定位一门学科，它更应该是一种指导人进步的思想、一种促进人向前的人生准则！

纵观我华夏上下浩浩几千年，实际上就是一部总结教训、吸取经验、不断进步的恢弘历史进程！

没有火种煮食猎物，燧人氏发明了钻木取火。

没有庇护所防御猛兽，有巢氏发明了房屋。

没有工具以横渡大江，黄帝发明了舟楫！

夏商时期的奴隶制，如今早已被州郡制所取代。

亩产三石半的杂交水稻，取代了亩产一石的粟米……

这些，都可以视作是科学思维所带来的发展！

诸君若有不服，尽管来辩！

他气定神闲的大声说道，举目望向周围的诸多百家名士，却无一人敢直视他的双眼。

陛下之言，请恕微臣不敢苟同！

适时，一道沉稳有力的声音，传入场中。

在场之人闻声一扭头，就见一名年轻的法家吏推着当朝御史大夫韩非的轮椅入场。

见了他，在场百家名士们的目光渐渐变得古怪，有种看双簧的鄙夷和滑稽之感。

韩非却似未感知到这些异样的目光，铿锵有力的越说越大声，有震耳发聩、咄咄逼人那味。

陛下所言科学思想，侧重变化、侧重发展。

而我法家之学，侧重威信、侧重精准。

朝令夕改之法，何来威信可言？

可轻可重之刑，何来精准之说？

长此以往，谁人还敬畏律法？

科学思想，如何指导我大汉律法进步？如何促进我大汉律法向前？

他的话音落下，周遭诸多百家名士看他的眼神，微微有了些变化……可以啊韩老板，戏不错啊！

陈胜心下也是有些哭笑不得。

韩非能豁出老脸来配合他唱双簧，他的确很感动。

但这个借口，委实缺乏说服力啊！

变化与威严，并不冲突！

陈胜还是正色回道：变化放到漫长的时间线里，就称不上是变化，而法家的威严，也并非是来自于一字不改、不动如山，而是来自于公正、公平、公开！

顿了顿，他接着说道：打个比方，国朝新立之时，九州严重缺乏能作为四口之家壮劳动力的大牲口，于是朝廷便立法，严禁民间私下宰杀大牲畜、贩卖大牲畜，借以提升境内大牲畜数量、加快大牲畜在九州境内的繁衍……这一条律法，没毛病吧？

他问的是韩非。

但周遭的百姓，却都在大点其头，暗暗的回道：‘没毛病！’

不允许宰杀大牲畜，特别是牛马的律法条款，古来便有，算不得多稀奇。

顶多也就是丰年之时，官府睁一只眼闭一只眼，民不举、官不究。

韩非略作沉思之后，也颔首道：大牲畜自古以来便是百姓家中的壮劳动力，保护大牲畜就是促生产、保护大牲畜就是护民力！

陈胜缓缓点头道：这倒也没错，可是……

倘若有一天，我大汉境的大牲畜，多得遍地都是、畜满为患，朝廷又该当如何？

若是不修改保护大牲畜的律法条文，那么百姓们就只能小心翼翼的伺候着这些祖宗一样的大牲畜，继续过着贫穷而困苦的生活。