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来各种各样，由宫斗，出轨等一系列八点档狗血电视剧所组成的刻板印象。 那些由现代人构思创作的故事，竟然比老祖宗流传下来的神话故事，还要更加的三观扭曲。 他们甚至开始倒回到曾经十几年前的故事。 就比如他们童年记忆中的宝莲灯。 明明小时候还在一直方案王母娘娘，棒打鸳鸯的邪恶。 但现在回过神来似乎真的只有这样严于律己的神，才会真正做到普度众生。 否则就会像近几年这一代各种仙侠古偶中描述的那样。 没事闲的，动不动就要三界六道来给她的爱人陪葬。 似乎好像只有这样，才能够证明男女主的真爱。 但问题是你爱人的死，和三界众生有什么关系。 你要报仇，就去把那些反派锉骨扬灰。 更何况在这一代的仙侠古偶中，很多女主都被塑造成了惹麻烦的智障。 要不是她是女主，那就是纯纯惹是生非的脑残。 好像这么多年来国内的作品，反而一直在倒退。 很多现代作者笔下的故事，论起三观还不如旧社会。 这种冲击力十足的震撼，让一众网友一时间已然没了继续建议的心思。 他们开始反思近些年来的影视怪象。 毕竟哪怕她们再怎么否认，也必须承认那些看起来三观无比炸裂的作品，也曾经是她们反复吹捧的心头好。 【造型好帅。】 【哥哥好宠，他好爱。】 【女主好绝。】 【哈哈，叫你们欺负我宝，全都给我一起陪葬吧。】 账号的评论区，电视剧的弹幕。 一段段超高清的黑历史，让他们仿佛回想起了曾经自己青春时期，面对杀马特洗剪吹时那种，整个人脚趾抠地的麻木。 人们的关注点也渐渐从永安系身上开始挪移。 观众唯一的建议，就是希望永安系千万不要犯病。 但她们不知道的是此时此刻的永安系根本没有时间关心网友的热度。 因为他们必须要赶在年底前，完成《昭君出塞》的动画制作。 虽然这一部《昭君出塞》相较于《顽石记》，并不需要那么花里胡哨的特效。 但也正因如此，他们只能尽可能地将画面中的场景做得真实且震撼。 如此才能够让传统故事打出不低于神话故事特效满天飞的视觉冲击。 因此等到发布会结束后，甄舒望几乎是在第一时间，便重新投入到了工作中。 而与此同时同样作为当事人的贾文嫣，则是在回到永安博物馆的同时，研究起了另外一个她以前从未见过的\新玩意儿\。 贾文嫣：所以，这就是你以前说的器灵精魄？ 看起来好像一颗彩色的水晶球。\ 是的。身穿龙鳞战甲的天行（龙鳞玉佩）肯定道： 你眼前所看到的这颗水晶球，就是文物在得到历史长河认可后，所诞生的文物精魄。 它们会在大众对文物的欣赏和赞美中渐渐累积能量，并最终以人形的形象完成降生孵化。 了解。也就是说只要去莫高窟参观和认识壁画的游客足够多，它就会孵化成新的器灵对吧。 是的。天行点了点头： 虽然有时候很不愿意承认，但文物毕竟是人类传承出来的历史痕迹，也因此任何文物想要诞生属于自己的器灵（意识），就需要拥有足够多人的认可。 贾文嫣：所以你当年究竟是因为什么而诞生的器灵呢？ 贾文嫣听到这，整个人的语气瞬间话锋一转道： 我想你应该还记得吧。 天行：【怎么突然问起这个，我不是说了吗，我的真身曾经一度几近损毁，所以我现在已经记不清很多以前的记忆。】 但这个理由其实存在很大的漏洞不是吗？ 苏锦葵说到这，抬起手简单抚摸了一下面前桌子上只有她还有其他器灵能看到的精魄。 你说你的记忆因为真身破损而出现了断层，这件事我先前一直都深信不疑。但最近莫高窟壁画一事让我改变了我的想法。 贾文嫣：还记得吗，在我修复莫高窟壁画时，你曾经和我提到过，说莫高窟壁画所代表的器灵虽然已经身殒，但它遗留下来的能量，却依旧保存了莫高窟诞生全新器灵的可能。 你说它们需要的就仅仅只是莫高窟整体的维护和修复达到标准。为此我也一直都期待着新器灵的诞生。 可就在前两天，当我带着永安博物馆修复组的队员，一起将那曾经被入侵者损毁的洞窟修复时，我看到了新精魄身上与壁画上的王昭君别无二致的影响。 一开始我也只是单纯地以为，说这应该是因为她受到的关注，是源于《昭君出塞》这一部修复壁画的原因，但后来返回仙安的时候，我突然意识到了另外一件事。 就是这个文物器灵既然能够以壁画上的形象为己身，就证明它至少应该知道自己是什么东西。 哪怕你不知道自己的作者是谁，也应该明白你所代表的文物，在历史上存在的意义。 但你至今为止都对此只字未提。还有你和甄舒望的长相问题。 先前网友提到的时候我还没太在意，因为我知道甄芯动漫制作的东海龙王，是参考了很多你作为永安博物馆文物家族的形象。 但我当时忽略了一件事，就是《新西游记》动画里的东海龙王建模，除了参考你的形象以外，也有一部分是甄舒望曾经根据自己的长相优化出来的建模。 所以后来甄舒望减肥瘦下来后，网友们才会提到说甄舒望和东海龙王的长相有很多的相似之处。 我知道你可能会和我说这只是巧合。 但我在意识到这个问题后，就立刻查阅了很多与文物相关的文献资料。 就像你说的那样，文物器灵的诞生是在世人关注的过程中，经由历史长河承认的结果。 你也承认说器灵的存在与人类息息相关，而也正因为如此，大多数器灵在化为人形时，都会尽可能地倾向于它的主题，制作者或者主人。 《昭君出塞》的器灵是第一种，它诞生是因为它所对应的作品打从诞生之日起，就制定好了对应的人物形象。 第二种，便是像三王壶，红玉瓷锦盒，还有十二龙九凤冠那样，它们是为了某一人物而诞生的器物，因此它们的形象也会越来越倾向于它们的主人。 为了这一猜测，我特意查阅了目前东煌所有与之相关的资料。果不其然哪怕经历了器灵自己的夸张化，也无法改变它们自身形象与目标主人的相似