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什么？！

在一片嘈杂声中，罗克鲁瓦额头落下了一滴汗珠，他在原地走了两个来回马上反驳：

彼时的《福音书》又不是此时的福音书。

在抄书与传递的过程中，出现差错造成一两个词的错漏很正常。

既然当时应该是螺宫城而非圣座城，那我们现在改回来就是了。

只要指向的目标是那里，叫什么名字有什么区别呢？

不少原先都快要崩溃的教士们，心才从嗓子眼回到了胸腔。

他们甚至将感激的目光投向罗克鲁瓦，如果现在证明了《圣兰良行传》是假的，那他们半辈子的学术根基就全完了。

就连假装端坐的格兰迪瓦都是一手心的汗，他没想到霍恩玩的这么大。

这要是被证伪了，相当于教会就没根了！

圣父啊，可千万不要是假的啊！

与格兰迪瓦类似，无数会场内的僧侣异心同声地在心中祈祷起来。

哦是吗？那再看这个，《圣兰良行传》的3-6，‘余将东大陆交付，以及这顶御冕与位于螺宫城的宫殿……’

似乎是害怕看的人没懂，这位伪造者还特地强调了一句，‘具言之，御冕即皇冠。’

然后在下一段，又提到这个御冕是‘由纯金制成，由各种珍贵的宝石制成’。

以前帝国总是在战乱，乡间神甫们就这么传了。

但随着神圣艾尔帝国的复兴，各种典籍重现天日，我们立刻就可以发现——御冕与皇冠不同！御冕是丝绸与布做的！

罗克鲁瓦阁下，这总不可能还是传抄中的错误了吧？

说这段话时，让布洛每说一句都要向前走一步。

每一步踏在地面，都仿佛是重重踏在了僧侣们的心脏上，压得人喘不过气。

当最后一句话出口时，让布洛已然走到了位于罗克鲁瓦不足半米的距离上。

罗克鲁瓦阁下，作何解释？

第1031章 皇冠与御冕

罗克鲁瓦后撤了半步，右手捂住了心口的位置，豆大的汗珠更是从脑门脖颈与腋下不断流出。

这可不是什么笔误的问题，而是巨大的礼制问题。

与先前那个圣座城的问题不同，后世僧侣传抄，下意识把螺宫城抄成圣座城不是没有可能。

抄错一两个词还有可能，这种把御冕材质搞混，甚至将御冕与皇冠混为一谈的说法……

圣父啊，《圣兰良行传》不会真是伪造的吧？

咳咳咳——罗克鲁瓦捂着胸口咳嗽起来。

至于围观的僧侣中，神本宗的诸多僧侣有的都直接跪地祈祷哭丧起来。

而圣道宗的僧侣，虽然不至于那副模样，却是一样的迷茫。

不说准备了三个月的功课，就连学了半辈子的经文都是假的了？

甚至于，教会存在的理论基础都是假的了？

由此，我们甚至能看出伪造者所在的年份，大概是黑暗时代或者第二次大拓荒时代。

当时道路不通，城堡教堂孤立，典籍飘零掩埋。

地方主教文化水平都不高，所以并不知道御冕与黄金皇冠之区别。

就像农夫以为国王用金锄头种地一样，当时的领主都带铁王冠，那皇帝自然要戴金王冠了。

可事实上，金属王冠是诺恩人的习惯。

精灵或者说艾尔人向来都是戴橄榄王冠、荆棘王冠与御冕这种丝绸王冠。

他们只在一种场合戴金属王冠，也是祭祀圣树的时候，会头戴七重冕。

罗克鲁瓦此时已然管不得什么气势。

在让布洛转身面向其他僧侣的瞬间，便小跑着去找其他八位辩手支招。

可九个学识渊博的主教与僧侣，思来想去，居然越咂摸越觉得让布洛是对的。

是啊，如果《圣兰良行传》成书于帝国历33年之前，那为什么文中会出现圣座城？

如果《圣兰良行传》是真的，为什么在礼制上犯了这么大的错？皇冠习俗甚至遵从了诺恩而非艾尔？

在交流过程中，九名辩手不仅没找到让布洛的错漏，甚至会还无意间又发现了一处《圣兰良行传》的错漏。

那就是当时的风车地地区的哥特人是部落，其部落首领拉特兰国王是后来追封的国王。

可《圣兰良行传》中，不仅仅人们称呼他为国王，他自己甚至都在使用国王才能用的自称我们（暗指神明在侧）。

天哪，冕下把这么重要的任务交给我们，难道我们就这么眼睁睁地看着那个边境小神父污蔑伟大的经文吗？

罗克鲁瓦气急败坏地朝着其余辩手低吼道，其余辩手则是眉头紧蹙，咬紧牙根。