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在这份真实的基础上，我们反推圣父的存在。

如果圣父通过非持续的超自然干预来治理世界，这显然会被魔鬼钻空子，因为这是理性无法抵达的区域。

所以圣父必然通过持续的自然法则来治理世界，这是理性可以抵达的区域。

持续意味着什么？意味着亘古不变，直到创世之初都是这样，整个世界就是一个启示。

当我们利用理性不断验证和理解自然规则的时候，就是在获取信仰与新的教义。

我们越了解这个世界，距离圣父就越近。

理性与经验不该为信仰让道，而应该是理性与经验组成信仰才对！

坎伯特尔捏紧了椅子扶手，指尖都紫了，这就已经说明了圣父创造自然后，便放任不管的理论。

相当于证明了有限可知论。

到目前为止，世界观上证明了有限可知，圣父不微操，人生观上证明了人有自我皆祭司，理应追求世俗幸福。

建立在这两者上，价值观已然呼之欲出。

人人都是僧侣，那人人都该追求信仰，只是这次追求信仰的方式却不是捐赠教堂、日夜祈祷。

而是践行圣父的自然规则，理解圣父的自然规则。

这不就是霍恩的神工论吗？

劳动就是践行自然规则的过程，研究就是理解自然规则的过程。

所以在圣道宗的教义下，追求劳动的高效、研究的可靠……这就是人的价值所在。

在此前提下，压制劳动与研究，降低信民理解圣父道途的事物或人，不就是魔鬼吗？

他们对这些魔鬼应该怎么办呢？圣道宗同样有说法——圣战与审判啊！

完了，理论闭环了，一切都连上了。

这短短八年，还真让他们把这个东拼西凑不知所云的圣道宗，给圆回来了。

圣联不仅完成了对神本宗的解构，甚至在废墟上还完成了初步的建构！

这必然导致大批信仰崩塌的教士，投向圣道宗的怀抱。

不能再让霍恩继续下去了，在他完成建构之前，必须叫停他的讲经活动。

说真的，坎伯特尔想到要动用武力，但没想到第一天结束，就要通知丁香走廊那边的军团动用武力了。

不过得想想，究竟该怎么叫停霍恩的讲道……

还没等坎伯特尔想好，便听到咚！的一声。

哪个僧侣倒下了？

不对，好像是教皇！

哪个教皇？

格兰迪瓦冕下！

不好，格兰迪瓦冕下晕倒了，快叫医师！

第1035章 道理辩不过，就用别的

第一天的大公会议，在格兰迪瓦被担架紧急抬走中结束。

至于这场大公会议的结果，则是仍然悬而未决。

虽然从现场的情况来看，霍恩基本是完成了对神本宗的批判和新圣道宗的建立。

这仅仅只是在一天之内完成的。

世界观、人生观、价值观，三观重建。

存在论、认识论、实践论三论中，也只剩下实践论的具体过程没有构筑了。

接下来，大的方向与纲领已然确立，只需要完善细枝末节的教义即可。

但这一切发生的太快了。

要知道，过往的一场的大公会议往往要开一两个月，多的甚至有十几年。

在此期间，代表教义厘定的多重赞成反对方会在此期间合纵连横，一点点争取每条教义的变化。

但霍恩一天之内，就完成了颠覆性的教义构建。

先用《圣兰良行传》造价颠覆了教会统治的合法性，再用食人魔寓言颠覆了超凡启示的真实性。

太快了，僧侣实在承受不住。

相当于霍恩制定了一条新的规则，需要所有僧侣去适应接受它，这是需要时间的。

基本可以判定的是，霍恩已然占据了极大的优势。

在思想层面被霍恩说服了，但屁股还是在最后一刻控制住了教士们的脑袋。

在场的主教与修道院长们，和多方底层教士代表反复商议，最终得出了一个折中的结果。

由于圣联一方提出的教义过于颠覆性，有太多的新理论，所以需要更多的时间让在场的僧侣教士思考理解。