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刘管事说得还真像那么回事，和一般仙门带走凡人弟子时相差无几。

池泽连声感谢，弯腰点头，不住地感恩戴德。

当天下午，三人便连同今日赤莲教招收的十名新弟子，五名教徒一起前往赤莲教在巍州地界的修炼圣地，池泽更喜欢管这叫老巢。

本以为，像池泽这样想送孩子一程的是少数，没想到，除她和伏苓以外，还有两家人都面露愁色送行。

这两家人一看就是挨饿已久，不得不送孩子去修仙换粮食的那种，舍不得孩子，非得看见孩子拜入仙门才放心。

陆清火连同另外十个孩子坐在两辆马车里，五名教徒单独坐一辆马车，而池泽等送行的凡人，则只能靠自己两条腿赶路。

好在池泽和伏苓都是修行之人，长途跋涉虽累，但不是完全跟不上，有灵力护体，累归累，不至于倒下。

除她们以外，有一家人已经坚持不住，半路返回巍州城。

只剩下另外一对年轻夫妇紧紧跟着，面露难色，但毅力很强。

据赤莲教教徒说，她们在巍州城外建立的修炼圣地需赶路两天一夜，需在野外露宿一夜。

池泽掐指一算，这么看来，这修炼圣地距离巍州城也不算太远，和上次她与赵芷君躲藏在城外的距离差不多。

有一个在民间威望如此高的赤莲教挨着，赵渊确实该睡不着觉。若是一般仙门，赵氏作为地头蛇还能压得住，可对方是魔教分出来的赤莲教，一个不慎，万一赤莲教也想复辟魔教，第一个攻打的就是巍州赵氏。

第144章

夜里赤莲教也是需要睡觉休息的,池泽二人是自愿跟来的，因此马车上没有她们俩的位置，她们只能和另外一对年轻夫妇窝在树底下将就一夜。

池泽拆开行囊摊成床单,一边准备和伏苓休息,一边偷瞄旁人。

赤莲教三辆马车，其中两辆装满孩子,总共五名教徒护送,因为不是押送犯人,所以孩子们的待遇还算不错,可以走出马车自由活动,只要不跑太远，都没人管。

陆清火坐在马车边上,看向池泽，表情不算开心。让她一个元婴境大能藏在一群吵闹的小孩之中，别提多憋屈了。

池泽把目光转向另一对露宿的夫妇,两人看着不像池泽二人那般饥瘦,衣着朴素,但还算健康红润,怎么也舍得卖孩子了？

最奇怪的是，两人是夫妻,在野外露宿更应该挨着睡，有个照应才是，怎的两人随意在地上铺上垫子,中间却隔着能睡下三个人的距离？夫妻俩还不熟吗？

池泽躺下后,伸出右手给伏苓枕着,反正她们是夫妻,亲密一点也没人管：隔壁那对夫妻看着相处十分怪异,好似半路夫妇。

伏苓枕着手臂，又凑近了些，贴在池泽肩膀上蹭了蹭，点头道：不像我们。

池泽说：我想应该不止我们发现了赤莲教的问题，说不准这俩人也是哪路修士假扮，来调查赤莲教的。

嗯。这一声回应轻得像无意识的呢喃，池泽定眼看去，发现伏苓竟这么放心地睡着了。

池泽无奈中又涌起一丝心疼，伏苓为了调查这些事累了许多天，她本可以待在太虚宗当高高在上的峰主，享受宗门的庇护和弟子的侍奉，但偏偏要来巍州，池泽看着自己倾慕的人累得没说几句话就睡着了，心疼中又难免生出一分钦佩。

将人搂得更紧了，可惜不能施展多余法术，不然池泽也舍不得伏苓睡在如此简陋的垫子上，只能尽可能让伏苓靠着她睡得舒服些。

不远处的那对夫妻正平躺着睡，两人脸上不见夫妻俩的亲密，也不见凡人的凄苦，甚至还时不时朝池泽这边看过来，不知在想什么。

第二天傍晚时分，她们终于赶到了赤莲教圣地，圣地位于巍州南边最高的一座山上，原先似乎是某个家族的避暑山庄，后来卖给了赤莲教，成了赤莲教的圣地。

赤莲教为这座山重新命名为圣山，这个山庄也改名成莲花圣地。

为了打消跟来的两对夫妇疑虑，赤莲教特许外人跟着上山，亲眼看看自己的孩子在赤莲教过着怎样富庶、不愁吃喝的日子。

避暑山庄本就适宜久居休养，所以进山的路平坦宽阔，台阶像后代景区一样多，不像太虚宗，上个山不施展轻羽术还容易摔下山。

进山的路上，池泽时常能看见巡逻的教徒，人人都穿着暗红色带有黑色莲花纹样的统一服装，看见外人，纷纷报以温和笑容。

不得不说，抛开赤莲教前身是魔教不谈，就她们教徒对平民百姓的温和态度，也难怪她们在百姓心目中短时间建立如此高的威望。

赤莲教甚至给她们四人安排了专门的客房，允许她们待三天，亲眼看看自家孩子如何走上仙途。