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周风砚刚想说话，但是……

好香啊……

光顾着玩牌，忘记吃东西了。

江序招呼林伽仪和齐鹤连：给你们带的甜皮鸭子，保温袋包回来的，还热乎呢。

收拾干净的桌上摆着四枚符。

一枚是张丽晴家的神龛里找到的，一枚是周风砚从摩诃寨求来的，一枚是查警官和江序从摩诃寨求来的，还有一枚是徐成莫从摩诃寨求来的。

四枚符都是明黄色，但只有一枚上绣着彼岸花，其余三枚上面都只有祥云纹。

事情已经很明朗了。

神龛里的并不是什么平安符，林伽仪口袋里的也不是什么平安符。

轮回转世符……林伽仪埋头在当地县志里查找，打了个哈欠，把书递给周风砚，你看看这个，像不像？

既然现有的线索不够充分，他们只能选择从过去挖了。

周风砚让警局的人帮忙，从档案馆里借来了当地的县志。

县志记录了一个地方的历史、风俗、人物，既然摩诃寨在这里存在了上千年，县志里一定会对此有所记载。

古有西川路，诡谲之地。祭司曰，西川路有一山，临于符汶河，山上有鬼怪，其状如禺而毛发枯槁，伏行人走，诱人食之，牙尖如锯齿，因其名曰千齿。山上有一地，祭司神通广大，将其收服，困于山中，自而百姓安居。周风砚指着书上的字，伽仪，这里说的是不是山姥？

林伽仪点头：我记得听人说过，他们那里有一种怪物，以前的老人都叫‘千齿鱼’，按照描述，应该就是山姥。

林伽仪还记得在那楞摩诃寨的时候，承远师傅说的，千齿鱼并非鱼，而是一种来自平安时代，长得像老妪的妖怪。

根据当地人的说法和尸体上的痕迹，那东西应该就是山姥没错了。

林伽仪忽然指着西川路：西川路，是指西川吗，还是嘉州？

一千多年前，嘉、眉、陵三州都属于西川路。周风砚解释道，嘉州还是嘉州，但西川路不是了，西川路和现在的西川不是一个地方。

林伽仪点头，低头看着祭司两个字。

一千年前，祭司的地位很高吗？这里说，祭司住在山上，是说摩诃寨所在的那座山？可如果是的话，现在摩诃寨里的不是和尚吗，为什么一千年前那里的是祭司？

一千年前的祭司没落之后，和尚接管了摩诃寨？还是说，摩诃寨里的和尚其实跟一千年前的祭司本就是一脉相承，不过是换了个头衔？

如果是后者，现在摩诃寨的和尚和一般意义上的和尚是一样的吗，还是说，他们根本就是另一伙人？又或者说，一千年前的祭司本就是和尚？', '？')