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终于再次发生了声响。 天幕？ 还以为陛下登基后，天幕就完成预言不出来了呢。 也不知道这次，天幕会说什么。 之前有次说天花，一直没说，会是这次吗？ 大梁原本的百姓知晓这一点，东宁与蒙古的百姓却还不知这一点。 东宁省的百姓一个个只是单纯的兴奋，这天幕再不出现，我还以为之前是自己作的梦的。 但蒙古的百姓就不一样了。 他们比第一次见到天幕的东宁省百姓更为虔诚与惶恐。 是神明！ 是长生天！ 是老天引导—— 神啊，请您降下指引，信徒什么都愿意奉上—— 而当地的官员和将领就很头疼了。 当初西域那边的百姓，就被训导得十分疯狂，又怕又疯狂，如今蒙古不会也这样吧？ 不是已经提前给他们提示了吗？怎么还有当成天罚的？ 别自杀啊啊啊啊！ 住手！住手啊！ 天幕……哎呀，该怎么说！ 这是天赐福源！只要安静倾听，有缘者，自然能听见上天降下神谕！不可对神明无礼！让神明见到血污！ 随着这一声扩散开来，不少激动的蒙古百姓逐渐安静了下来，虔诚地望着天幕，渴盼着自己会是那个有缘人。 也是在百姓安静下来后不久，天幕连接完毕。 【好久不见啊宝子们，阿婆主捡垃圾回来了，嘿嘿。】 蒙古百姓齐齐呆滞：啊？ 神明……也要捡垃圾吗？这么……跌份吗？ 京城： 诚侯同样发出一声干瘪的啊：他汉语……退步了吗？ 是通假字？还是多意词？ 大梁上下，无论是君主朝臣还是百姓，不知道为什么，总有种丢了脸的感觉。 诸君，这只是一个夸张的形容。 同乡，能不能有点形象包袱！你丢的是你的脸吗？你丢的是我的脸啊！ 你这期最好真的说点有用的！ 【这期，我们来讲讲，弘德朝在医学方面的进步。】 ！ 医学方面！！！ 天花？！ 我记得之前，天幕透露天花是在医学一期中讲的吧？ 对，对对对！ 终于，终于等到这一天了！ 只要天幕透露方向，他们就能大胆的去尝试了。 在天花上，他们更相信天幕，而不敢让陛下贸然猜测，因为赌不起。 【医生，在今天，是救死扶伤的自带光环的神圣职业，但是在古代，医生的地位却较为低下，大概在什么地位呢？巫医乐师百工，是能拿来一起比较的，可想而知了。】 天幕下，不少大夫默默叹气，但随之而来的，就是一种雨过天晴的欣喜，他们知道，他们的转折，已经到来了。 民间的百姓就不理解了： 医生，是大夫吧？怎么还有人能看不起大夫的？ 大夫可是能救命的，看不起大夫算怎么回事儿？ 太医院的太医们差点喜极而泣，可不是嘛，能考进太医院的太医，医术能差到哪儿去？读的书能少到哪儿去？ 但是看看太医院的官制等级就清醒了，太医院院使才正五品，只一个人；院判正六品，两人；御医有十个名额，正八品，其他的，不入品。 也就是说，太医的官途最高，也就是正五品了，要知道这可是京城的官职！ 【鹤仙先是对太医院的招考进行了改革。】 百官竟无一人表示惊奇。 陛下能改革科举，不改太医院才不正常。 他们算是看明白了，陛下就是哪哪儿都看不太顺眼的样子。 总想到处都戳一下。 【太医院原有的选拔途径，分为征召，举荐，和最大众的考试制度。】 【所谓征召，便是下面的地方官员有直接推举名医的资格，这些名医没太大问题，就能直接入宫。】 【举荐和这个类似，但是只是民间的医师可以获得举荐资格而已。 鹤仙在此基础上，对两者进行了修改，保留举荐名额，但无论谁推荐的，一应还是要经过考试才能进入太医院。这就涉及到了考试制度的改良。】 各地的医师都紧张了起来，但他们心里清楚，肯定更严格了，只有更严格的要求，才能筛选更顶尖的人才。 【鹤仙没有一来就进行大改，而是在民间增印了一些医学著作，让民间的医师有足够的时间去购买，学习，并且教导弟子。】 大善！ 陛下大德，陛下仁慈啊！ 功德，大大的功德！ 如此，民间能多一些医术更加完善的医师，哪怕不能考入太医院，对于民间而言，也能救治更多的病人，这不是功德是什么？ 【原本的考核制度是每年四季考试，这很正常，中医本就讲究时令，人与自然相和。 后续的诊断，论方等实际运用的考核，鹤仙同样予以保留。 而后是三年大考决定留用，这也理解，理论实践结合，长期实习观察，鹤仙也是留用了的。】 【但在考核教材上，就有不同了。原有的教材主要以《素问》《难经》等为主。 鹤仙重新制定考核书目：《黄帝内经》、《难经》、《金匮要略》、《伤寒论》、《神农本草经》、《千金翼方》，这些，均要熟记并予以运用。】 天下的大部分医师不仅没有感到压力，反而激动了起来。 师父，难经很难吗？ 蠢蛋！《难经》又称为《黄帝八十一难经》，是对《内经》的补充与发展，据说张公的平脉辨证，都少不了难经奠定基础，不读内经与难经，只能算是庸医！ 但是别看说是这样说，可医学传家，这些典籍，终究算不得寻常，如今，这些全是经典，陛下却将其放出……这等机会，哪一个医者能拒绝？ 【然后，熟悉的画风又来了，没错，医家也多了圣人了。】 丁俊默默叹气，他的两个小伙伴，一个兵家一个儒家，全都有圣人，法家也有圣人，现在医家也要有圣人了，他还是平平无奇的世家，哎，祖宗不顶用啊…… 医家有圣人，此为应当。 面对医家出了圣人，百家弟子表现得十分淡定，半点没有其他学说出圣人时候的酸涩。 医者济世救民，应当的。 应当是张仲景，张公吧？ 应该是，考核书目中，张公的著作就占了两本。 【在启朝，张仲景在医学界的名声就已经很高了，伴随着印刷术的推广，《伤寒论》的校订发行，张公就隐隐有医中亚圣的倾向。 张仲景在《伤寒杂病论》中的六