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('他一声不吭地离开，找了好几个房间，才找到一把完整的椅子，然后重重放到应宴面前。

应宴用纸巾擦了擦，连声谢都没道，直接坐在椅子上，脊背舒展，道，

我们是来研究课题的，其他的，在意那么多干什么？该来的总会来的。

她的话音刚落，气氛顿时有些发僵。

有个长了张圆脸，鼻侧有颗黑痣的女生打圆场道，

话虽是这么说，我们还是要研究研究村规的，说不准紧急时刻用得上。

刚说完，女生就察觉到一道目光，顺着摸过去，和口罩上面冷淡漂亮的眼眸对上。

她咽了一口唾沫，道，宣、宣队，我说错什么了吗？

应宴摇了摇头，道，不，你说的有道理。

女生，身份卡为纪正雅，轻轻舒出一口气，道，那就好，谁先来说？

一旁始终保持沉默的青年突然开口，道，先做个自我介绍，我是易元洲，现在正好有一些想法，就第一个献丑了。

他眉眼深刻，戴着一副方框眼镜，穿着嘻哈衬衫和破洞裤，明明打扮轻佻浮夸。

大长腿一站，却给人一种沉稳的感觉。

应宴点了点头，看向青年的目光，带着某种探究。

对方给她一种熟悉的感觉。

苟亦则冷哼一声，低声骂了一句装货。

他的身份卡和姓易的有仇，不得不刺上一句。

其他人各有各的心思，却纷纷保持了沉默。

身份卡为易元洲的青年没有理会，认真分析道，

这张纸上写的是村规，主、主要遵守者，肯定是村民。但按照‘入乡随俗’的原则，我们肯定是要遵守的，不过不能一字不动地套下来。

比方说，第一条文言文，主要约束村民。而我们只需要团结一致，不起内讧就行。

第二条和第三条，很明显是村民要遵守的。我们最好不要轻举妄动，遇事找村民帮忙。

第四、五、六条全是禁忌，最好是牢记遵守。

他开始时还有些磕巴，后面越说越顺，条理清晰，侃侃而谈起来。

说完后，应宴敷衍地拍了拍手，好一个理想主义者！但这和我们的课题有什么关系呢？

难道你还真想在这里安家落户，顺便娶妻生子？

一身白裙，长发飘飘的申兰月见缝插针地怼道，

既然这样，宣队有何高见呢？明夸暗贬。

应宴假装没有听出小白裙话里的嘲讽，道，

第一条规定的内容摘自是北宋神宗熙宁九年由‘蓝田四吕’编撰的《吕氏乡约》，说明村庄最早的建立时间，要晚于北宋。

她谈起这些来，有理有据，神色自信坦然，颇有课题研究负责人的风范。

但在座的人目前对离开这里的方式一头雾水，并没有耐心听下去。

倒是一个小麦色皮肤，梳着高马尾，颊边分散着几颗雀斑的女生举起手，弱弱的道，

第五条我知道，以前农村的小孩种牛痘后，会在外衣胳膊袖上缝制一个红布条，提醒人们不要触碰。

听到了吗？小心别染上疫病。应宴道。

对着女生的话挑不出错，她开始从言行挑刺，道，

说的不错，就是站直，抬头挺胸，自信点，一点朝气都没有。

听到自信这个词，包子珍的脊背一瞬间冷汗淋漓。

她抵达村庄后，一直感觉自己忘了什么，直到接触到身份卡的关键词自信。

【蔡明衣：热情大方，八面玲珑，自信满满。但有的时候过于钻营，谁都讨好，而交不到真心相待的朋友，人称十分钟安抚剂。 】

身份卡只在刚刚到这里后的半个小时出现在眼前的一件物品上，遇到拖延症晚期，说不准还没看就消失了。

它的存在感不强，很容易被人忽略过去。

至少有一半人觉得那只是帮助他们迅速了解情况，前往万家庄的限时信息。

包子珍到目前仍然不觉得身份卡有什么用。

但察觉到可能知道隐情的宣负责人，一而再再而三提醒，她不由得挺直腰板，声音抬高，道，谢谢宣姐！

应宴点头，扫了一圈讨论兴致不高的队员，道，

今天先到这里，明天再说。如果你们还是这样的态度，就尽早回去。

她站起身来，朝着凭实力住上的瓦房走过去，正好与来送饭的村民擦肩而过。

对方是个三十来岁的中年男子，只穿了个大裤衩，脖颈搭着条毛巾，右脸有道伤疤，配上寸头，莫名地显得有点凶悍。

他两只手各拎着一个铁桶，里面装着满满当当的饭，左边比右边高出一个布袋。