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戚太保被战兵团团包围保护起来，但战兵的保护是多余的，匈奴战将死亡后，余下的匈奴狼骑也纷纷化为黑烟，留下一地的书籍后消失无踪，戚太保忍着伤痛，将所有的书籍全部收了起来，他暂时还没有看都是什么书籍。

这次胜利不是戚太保与麒麟战旗的功劳，而是匈奴骑将召唤出来的虚影时限到达，实力退回到游将，同时，那四面坚不可摧的鬼头盾也跟着消失，还有戚太保没看出来的各种能力消失，若非如此，戚太保相信自己就算用了麒麟天雷，估计也是没有胜算的。

麒麟天雷就算对付天将级别，也具有强大的优势，而这个匈奴骑将实力提升到灵将不是重点，重点是那个虚影，究竟是什么能力，才能够具有如此强大的效果？坐在地上，戚太保一边低呼着疼，一边琢磨着。

战斗看似打得激烈，前后不过10分钟，大部分时间都是麒麟与匈奴骑将在纠缠，若是真让戚太保去单挑，他都坚持不到一分钟的。

伤势在吃了内伤丹、疗伤丹等等各种丹药后，慢慢的恢复，气海也随着伤势的恢复解除封闭，等月下陇率军回来，戚太保已是伤势全复，但身上的丹药却是消耗极大的，这么重的伤，可不是一粒两粒，而是一瓶两瓶的用。

战神法相？

把自己与匈奴骑将一战的疑惑，与月下陇一说，月下陇就脱口喊出这四个字。

战神法相是两种神通，战神属于战将，法相属于修士，洛阳山的武将叫神将，修士叫法神，简单来说，匈奴骑将就是战神附体，问题在于，附的是哪位神将。月下陇说道。

槽，那我们为什么没有？

你听到他的呤唱，吾以吾魂祭忠诚，吾以吾魄奠部落，吾之魂魄，吾之诸神，这就是召唤自己信仰效忠的神灵，代价是他与他整个部落的忠诚与灵魂，相当于把灵魂卖给魔鬼的故事；当然，人家是有信仰的，有自己的主神灵，不算是与魔鬼做交易。

我们黄巾信老子，我是不是可以召老子来帮我？

哈，你是战将，只能召战神附体，老子是法神，黄巾教的修士倒是可以召来。问题在于，李耳是道家主神，你拿什么代价召唤他附体？除了象张角这样的教宗，可以利用庞大的信徒力量，以及庞大的宗教资源，可以与主神搭上线，进行神谕之类的活动，其余的修士，连门都摸不到，更别说找到通神的路。

道家有神将吗？

必须有啊！没有神将，法神们如何在洛阳山建立神权？曹操、刘备等人就是神将，而没有法神的相助，他们如何掌握洛阳山？说起来，我们六贼部的失败，就是神权战争的失败，有法神的军队，与没有法神的军队，跟汉界有修士的军队，与没修士的军队，区别都是一样的。

这个比喻其实就象魔幻故事里的法师，高阶法师的单体力量不仅强大，作用于军队时，整支军队的实力也会瞬间暴涨，就如同在汉界正进入尾声的黄巾起义，拥有九大门派相助的六王部军队，与缺少修干相助的六贼部军队，六贼部只占了极短的优势后就节节败退。

话题扯回来，我们战将召唤谁？戚太保挥了挥手说道。

不是召唤谁，而是我们是谁。月下陇说了一句很哲学的话。

戚太保先是一愣，随后眼睛顿时亮了起来，他想起自己所做的不朽巫蛮任务，他正沿着霍去病战争过的地方，收集霍去病遗留下来的记忆神光，也就是说，他的战神极有可能就是霍去病。

戚太保略显激动的说：你是说我们战将都有自己的将魂？

没有将魂这种说法，战神法相，我们是战神，修士是法神，按公孙瓒告诉我的资料，所有玩家都有两种成为战神与法神的途径，一种是转世，一种是托世；转世，就是我之前说的我是谁，托世则是在修练到天将或天修级别时，与自己的势力或门派的神将、法神建立联系，沟通后，获得到洛阳山传来下的能力，也就是战神降临或是法相显圣。

战神转世与战神降临是两个概念，前一种属于战将自身的能力，想何时召就何时召，并且不需要祭品，后一种就受时间地点祭品等限制，洛阳山的诸神也是很忙的，没有利益，是不会出手的，所以，战神转世才是我们的追求。

戚太保的蛋顿时定下来，他就是战神转世啊！还尼玛是牛鼻哄哄的霍去病转世，这说出去都能吓尿一大片人了。

匈奴骑将的属于什么？怎么是一团黑？

匈奴人是魔神嘛！信的是魔将，魔自然都是黑的。

屁啊！

说起来，你们黄巾教的主神李耳，要不是九大门派中还有一个浣花洗剑派是道家传统，他估计也会被踢出法神的行列，成为法魔；不过，他在洛阳山的地位也是一落千丈，太平道、五斗米教，都尼玛是道家的，背后要是没有李耳等一票道家法神推动，哪来的黄巾起义。