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从前恶鬼不提，苏青就当不知道；如今想知道得更多，恶鬼却不再也不敢提及了。

纠结来去，得不偿失。

见苏青怅然无话，应不染只好继续说下去。

恶鬼恶鬼，恶字当先，鬼字在后。此札中所记，恶鬼是因怨恨、报复和执念而存在，恶鬼所至之处，从来是人命之祸乱，死亡与他们相伴相生。此为其一。

恶鬼生性暴戾不讲理，全因他们体内所寄存的力量，这股力量是随时都会失控的，带来无法预估或是抵抗的灾患，就像一座火山突然爆发，百里之内，无人生还。恶鬼不应该在人间存在，因为一旦失控，整个南山镇，甚至更大的范围，将会顷刻之间变作一处坟场，生人化鬼魂，此为其二。

再者，凡人与恶鬼同处一室，想来是瓮中捉鳖，你为鱼肉，他为刀俎，此为其三。

应不染一一列举，义正言辞，仿佛这些空洞之语就是迟年所犯罪行一样。

那照大师的意思，应当如何？

我埋在迟年体内的佛光，便是一道绝佳的保险，如果他走向失控，我便可以立即催动佛光，杀了他。所以，佛光不可拔除。

苏青骤然一怔，难受的蹙起眉，杀了他？

只需一道微弱的佛光，便能杀死一只翻手为云覆手为雨的恶鬼？

周围的空气顿时冷下来，稀薄得不像人间该有的温度。

应不染，你凭什么觉得你配杀他？

应不染不明白苏青为何用‘配’之一词，我是聆听佛语之人，身负消除世间罪恶之大任，如果世上能有人杀死恶鬼，那么这个人定然是我。这是我与生俱来的使命，更是天命所驱。

天命？苏青笑了。

嗓音很虚浮，内里却是火热的。

我且问你，刑狱官凭什么判定一个人有罪？

……证据、供词、律典。

很多。

但是这些，他应不染都没有。

缺乏证据，缺乏解释，却要无端戕害他人性命？这不是高僧，而是愚僧，更是恶僧。

应不染：恶鬼并非凡人，苏施主用凡人之理纵容恶鬼之恶，岂不是偷梁换柱，颠倒黑白了？

是大师不明。苏青说。

凡人理，也可以是世间理。善恶之分，向来不该是死板之理。就像一生积德行善之人也会作恶，恶贯满盈之人也有善举，若一言以蔽之，世间公理何存？

相同的，迟年行于世，也必有其理。

敢问大师，手札中可有记载真实的案例？可有记录，哪些人，哪处地方，遭了恶鬼的迫害？而后成了那人人望而却步的坟场乱葬岗？

苏青字字句句掷地有声，的确，应不染来回翻阅手札多次，对内容滚瓜烂熟，但就是这样的胸有成竹，让他不能回答苏青的问题。

手札所记，只有恶鬼特性，从未记录下恶鬼的任何罪行。既然无罪，又为何要在身上拴上一个罪人的镣铐，时刻等待着别人提刀砍来，而无还手之力？

面对应不染的沉默，苏青霎时松了口气，携着病气的嗓音愈发清晰，松垮的脊背也挺起来了。

答不出来，便是没有。没有印证，那么这些墨水，便只是墨水。

大师先前的空口白话，便是冤枉他人的凭证。天底下没有人能遭住这番指摘，恶鬼也不行。恶鬼有心，会思考，会说话，我与恶鬼相处许久，自当不能对他们所行之善视而不见，更不能冷眼旁观，让他们平白被世人冤枉，落得一个曝尸荒野的地步！今日，我摸着良心，愿意站出来，帮他们说几句实话，也愿意用性命替他们担保，手札中所记种种后果，绝无可能发生！

他们从未作过那无端之恶，手中所沾之血，以我们活人的道理照样可以解释，可以承认！大师从未亲自感受和体会，为何就轻易认定这手札中所记便是真实，而不是无端揣测？

如此看来，大师所持之说，便是偏见，是无缘无故的指摘！就算有一天，迟年他……真的会死，也不该死在你这种人手里。

柔和的双眼像两片迎风而动的竹叶，眼尾微微扬起，带着一种独特的韧劲。

应不染拨佛珠的动作暂时停了下来，下垂的眼睫遮住眸底的思虑，时间像小猫尾巴，在手背上一溜而过，独留一缕不清晰的痒意。

应不染再次抬眼，目光落在了心心念念的玄猫身上。

你说的或许有理，但我并不认同。

即便恶鬼无罪，他们身上依旧承载着大恶，我的使命，不是做人间的刑狱官，而是做世间的除恶刃。我不需要证据，更不需要辨明什么，我只需知道，恶鬼存在，我必杀之。

苏青咬紧了后槽牙，心知肚明与这种死板腐朽的和尚讲道理是讲不通的，遂而放弃了开口回怼的机会。

和尚骂不过，苏青便开始‘虐猫’。

小猫呜呜的声音听起来尤为可怜，苏青没有心不在意，和尚却坐不住，不过，留在迟年身上的佛光，我会收回。还请苏施主把猫还给我。', '')