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('被指着的秀才今年三十六，早已成亲，家中有个十八岁的儿子，还有十二岁的女儿。

想到自家孩子，再看看乖巧坚韧的宋溪，秀才冷脸道：回夫子，学生身体不适，不方便读。

王翰毅皱眉，又指了个学生。

这学生不过二十五，看宋溪宛如自家弟弟：王夫子，差不多行了。

连续两个学生，态度都很抗拒。

王翰毅冷笑。

好个宋溪。

竟然惹得那么多人帮你说话。

今日在夫子院，也有其他夫子劝他。

甚至春秋礼记夫子都说他有点过了。

但文章不好就是不好。

真以为有点天赋，科举就会一帆风顺？

做什么梦。

宋溪，既然他们都不愿意帮你读，那你自己来。

那两个学生皱眉。

不是不愿意，是不想助纣为虐！

他们看向宋溪，宋溪反而稍稍点头，意思很明显。

我不会被挑拨的，放心吧。

看看人家，再看看所谓的王夫子！

一想到宋溪接下来要承受什么，整个第四书斋学生全都低着头。

他们决定了，不管王翰毅如何点评，他们都当没听到。

甚至有人在想，要不集体向助教训导请命。

真的要换八股夫子了。

这样耽误的是所有学生。

在他们看来，宋溪的文章精进的极快。

甚至有乡试水平，不至于被那般挑刺。

这般行径，已经不配为师了。

宋溪拿回自己文章，却不多看，背着手走到位置上，开口道：题为，古之学者为己。

此题出自《论语》，下一句是，今之学者为人。

意思为，古代人学习是为了增进自己的知识水平，现在的人学习是为了表现给其他人看。

说完，宋溪看了看王翰毅，继续背文章。

这道题甚至是冬假时所选。

改了半个月，依旧被打回来。

昨天被名师点拨，宋溪又重新做了新的。

圣人言古今之学者，其立心有内外之异焉。

夫学始诸立心也，为己为人之间，而古今因之，学者可不知所审与？圣人忧世之意深矣。

头一句的意思是，圣人分析古今读书人，学习目的有所不同。

第二句继续阐述，我们开始学习，就要树立自己的目标，就是要为自己也为他人，古今都知道的事，读书人更要明白。

圣人担忧的话，至今还有道理，实在意味深远。

宋溪开篇便平和，点名古今之差异，确定文章主旨，下面的句子更为精彩。

天下间多少事情，都因为一念之差，作为君子必须谨慎。

开篇说完，王翰毅并未插话，显然知道自己无从改起，挑不出问题。

吾尝求乎古之人矣，于文而博焉，于辞而修焉，……已达而达人者尔。夫岂有所加哉？

……此圣人所以拳拳于天下后世也！

宋溪背完，下意识想吃茶，意识到闻淮不在身边，只好默默把手收回去。

好！！！

好文章。

宋溪！你也太厉害了！

进步堪称神速，用词好，句子也好，排比也妙啊。

放在之前，宋溪哪能直接背完全文。

说几句就会被王翰毅打断。

可这一篇背完，他只有脸色铁青的份。

显然此文已然足够优秀。

可这还没完。

宋溪共有十六篇文章呢。

继续。王翰毅咬牙。

偶尔做出一篇佳作不算稀奇。

他就不信找不出一点问题。

宋溪笑：那就这一篇吧。

吾十有五而志于学。

我十五岁的时候，便有志于学习。

圣人希天之学，与时偕进也。

夫学与天为一，学之至也。

圣人仰慕老天创造万物学说，学习应该与天共同进步。

学问天道本来就是一样的。

学习也是要循序渐进，逐步积累的。

圣人都这样，那普通人也是这般。

天人合一，无论什么时候都不能随心所欲，懂得与时间同步，才是真正的学问，真正的天道。

同窗们本来还在赞叹文章精意，以圣人学说为我所用。

可越听越不对劲啊。