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('正方三辩起身。

如果结果毫无价值，那你所谓的过程又是为了什么而存在呢？学习，不是为了高考有好成绩？高考有好成绩，不是为了上好大学、找好工作？是那些结果，是那些远大理想，给我们动力，让我们能前行。

古代书帛繁重，蔡伦为了人们能更好地写字，让史书更好保存和传承，用心造出了纸。是他相信造纸能为百姓带来便利，才坚持不懈，有此结果。

为了方便交通，方便百姓，李春建造了赵州桥，浓缩了中华人民的智慧，屹立不倒。如果不是为了这个目标，这么伟大的一座桥又要如何建成呢？

结果给了我们动力，让我们付出一切也要抵达。这就是结果的价值。

落座。

将遴手上一直在转笔，随着对方三辩的发言，他淡然的眸子里渐渐浮现出玩味。

虞择一是自家主攻手，一席话明明已经把角度切进‘过程本身的价值’，最后却将批判的落点落在‘结果无价值’上面。

果不其然，对方只顾着反驳后者，忘记了前者已经被虞择一撕开了巨大的口子。

那么现在，轮到他盖房了。

主席：感谢正方三辩的发言。下面有请反方三辩进行阐述和攻辩。时间是三分钟，请。

反方三辩，将遴，放开笔起身，致意。

对方辩友，你说，结果的价值在于给予我们动力。那难道过程就不能给我们动力吗？如果说结果是从山间远望的旭日，那过程中的体验，就是能让我们抓紧然后攀升的山石。没有这些，太阳再耀眼，也只能远远地看着了。

我们知道，夸父追日，最后夸父死在了追日的路上。他不可能追上太阳的，但他还是追啊追，追啊追。就像我们所追逐的理想。在结果到来之前，谁也不知道能否实现，但，我还是愿意放手一搏。因为这个过程，本就值得体验。我追太阳不是为了真的追上太阳，是我想当一个追太阳的人，哪怕死在这条路上，所以，我追了。

如你所说，蔡伦造纸。他可能最后没有造出纸吗？可能的。那他就不做了吗？不会的。他想造出纸，这是必然，但他更想当一个为了便利百姓而选择造纸的人，所以他去造了。李春建赵州桥。他可能最后没有建出一个屹立不倒的好桥吗？可能的。那他就不建了吗？不会的。因为，他想成为一个建桥的人，所以他去建了。

重点不在于最后他能成为别人眼里的谁——是造纸术的改进者，还是名垂千古的造桥匠师。重点在于，他想成为自己的谁——想成为造纸的蔡伦，想成为建桥的李春。

因为我想成为，所以我热爱这个哪怕没结果的过程。最后我建出赵州桥，我是写入课本的建筑师，最后我没建出赵州桥，我是一生建桥的李春。哪一个，都无伤大雅的——我已实现我的热爱。

我要让过程，成为灌溉我的血、生长我的肉，然后，我要亲手养育我自己，走向哪怕必然失败的死亡。

这就是过程给我们的东西。

惊才风逸，艳压群雄。

落座，掌声。

辩论桌下，将遴和虞择一轻轻击掌。好配合。

主席：感谢反方三辩的精彩发言，现在进行自由辩论。双方发言时间各自共四分钟，我们从正方开始。请。

正方起身。

过程中的价值再伟大高尚，没有结果，又有什么意义呢？对方三辩，你眼睁睁看着自己付出那么多，最后竹篮打水一场空，你，就不会不甘心吗？

将遴神色微颤，还是起身笃定答道：会。但我不后悔。这个过程，我钟爱。

正方：你不后悔？你真的是享受过程吗？不是的，你只是知道自己做不到，所以才告诉自己不后悔。

将遴：如果依你之言，我的确明知自己做不到，那为什么我还要做呢？不是为了过程，难道是为了结果吗？不是过程有价值，我又为什么要明知不可为而为之呢？那么多人，又为什么甘愿飞蛾扑火呢？

正方：他们愿意飞蛾扑火，追求的是那个明亮结果。是火光指引他们前行，只不过，最后死在了火里罢了。

这时候，白雪站起来了。

将遴和虞择一都有些意外。以往他们为了方便白雪四辩结辩，都会在自由辩论保留时间让白雪打情感牌铺垫，只是没想到她今天起立的这么早。

少女长发披肩，她欠身致意后抬眼，将滑落的单边黑发撩到耳后，柔声说：正方二辩，你谈过恋爱吗？谈过几段？

是虞择一和将遴这种脑子不会想到的突破口。