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('作为辉教中最重要的经籍，通行版《辉耀录》共分为叁卷：第一卷《神谕卷》，成书年代大约在旧历700年前后，作者为暂时无法考证的初代先知。该卷对传说时代的神话和早期历史进行了宏观叙述，阐述了辉教的创世观与末世观，提出单一神明二元论等核心观点。文体上，深受古代吟游史诗与祭祀歌的影响，主要采用叁步扬抑抑格写成，语式古拙而富节奏感。

第二卷《见证卷》，成书年代大约在旧历800年前后，普遍被认为是由早期辉教圣人、殉道者修兰独立编撰而成，内容在原始辉教的教义基础上，融入了当时流行的世俗哲学与伦理思想，被视为辉教体系由抽象走向具象的转折点，这是辉教得以逐渐由地域性信仰发展为世界性宗教的关键。

第叁卷《信义卷》，成书年代大约在旧历850年前后，由殉道者修兰的门徒共同编撰。此卷的撰述旨在回应当时信仰实践的混乱与教义分歧，通过具体的戒律与伦理规范来重申辉教信仰的生活形态。在此时期，成规模的教会组织开始形成……

洛昂翻过又一页的学术周报，打了个哈欠，下周学院居然又有特别讲座——生物心理学的基本原理和实验？古德龙教授也太会拉经费了，几乎所有活动都是和生物学相关的啊，什么时候能轮到植物学……

嗯。莱佐心不在焉地应了一声，眼睛仍然固着在眼前的书本上。

洛昂眯起眼，盯了他一会，然后突然将手中的报纸重新折起来，扔到一旁。

这番动静使莱佐微微抬起眼睑，发现洛昂正面无表情地看着他，用肯定的语气说：不对劲。

什么不对劲？

你不对劲。

我不对劲？

洛昂指了指他手里的书，《论早期宗教的历史》——你什么时候对这些产生兴趣了？

宗教也是博物学的一部分。

啊哈，你确定不是因为……

洛昂突然打住了话头，因为此刻，他们乘坐的马车刚好在学院门口停下，而从不远处的另一辆四轮马车上走下来的，居然是艾莉雅和艾利亚。

洛昂凑过去，扒拉在窗户上，确认自己没看错后，扶额惊呼：艾莉雅居然会和夏加尔家的人玩在一起！不过说起来，上次我们去电学仪器室，她好像也是找艾利亚·夏加尔帮的忙吧？

莱佐盯着他们的背影，沉默不语，然后啪地一声将手中的书本合上。

她不该和那种整天在下民议院兴风作浪的暴发户家族混到一起去，还是名声不好的、暴发户家族的私生子。

他手掌抓着自己的膝盖，不由自主地收紧，然后又一下松开。

伞架上的雨伞被取出，马车门紧接着打开了，洛昂还没反应过来的时候，莱佐已经撑开伞，两步之间就跳下了马车。

洛昂赶紧抱住自己新带回来的一株植物，以防被他撞倒，喂，莱佐！

莱佐根本没有理会或是听见他的话，事实上，他甚至都没有换上雨靴，皮鞋就那样直接踩进地面上的水溏里，溅起小小的水花。

一贯没心没肺的表情消失了，洛昂将掉落在马车里的那本书捡起来，看着莱佐在雨中的背影，无声地叹了口气。

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艾莉雅。

听见自己的名字，艾莉雅回头，看见莱佐俊秀的脸出现在自己的视线里。

自从那次在学院医务室的尴尬对话后，她一直都没有和莱佐正面说上话，因此对于他突然主动找她，并且还用名字直接称呼她，难免感到有点惊讶。

但她是开心的，当然，也有点紧张。

莱佐同学，你好。

莱佐看了眼她身旁的艾利亚，没有专门和他打招呼，只是直接和艾莉雅并行起来。

艾利亚根本不会被这种事冒犯到，只是觉得有点好笑。他刻意放慢了脚步，看着他们两人走在前面，心中思忖着什么。

你的书包用得怎么样？

啊？噢！很方便，多亏了洛昂同学。

那就好。真的和她说上话了，莱佐反而又开始有些拘谨，于是动作十分多余地正了正自己的领带。

我整理好了地质学的入门书单，他快速侧头看了她一眼，继续说，如果你方便的话，我们可以一起……找时间过一遍。

他留意到她的头发和衣服都被飞溅的雨水打湿了，贴在她单薄的身体上。虽然单薄，但不隔着衣服触碰的时候，却还是有实实在在的肉感。