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……

谈照无言，第一次听说有人能同时当多种教徒，温明惟这么不虔诚，竟然还好意思说自己信。

你不觉得宗教应该和恋爱一样，有排他性吗？谈照说，如果你能同时爱很多人，就说明你谁也不爱，心里只有你自己。

温明惟又笑了：这样不好吗？

……谈照瞥他一眼，脸很臭，默不作声地喝了口香槟。

其实他们不经常上餐桌吃饭。

早、中两餐温明惟自己吃，晚餐有时一起，有时各吃各的。通常情况下，谈照回家时温明惟已经吃过了，他也懒得太正式，温明惟在哪他就把食物端到哪，就着对方的脸随便吃一口。

今天是仪式感最足的一天，气氛难得融洽。由那本书的话题做引子，温明惟似乎愿意多聊几句。

谈照吃了几口东西，问他：你信教是为了什么？修身养性？

一开始是。

后来呢？

后来……温明惟想了想道，后来发现修不了身，养不了性。

为什么？

因为‘信’教，信的是一种要服从的信仰啊。

温明惟说话时笑着，语气很轻，也是一种迷信。宗教就是迷信和哲学的结合，它会给人安慰和思想指引，让你按照它的方式做人……

谈照认真听。

那么，如果你听从指引，虔诚地过了一段时间，发现自己离真理还是很远，困境没有改变，你还要坚持听从它吗？如果你不怀疑它，只反思自己，怎么能算修身养性，不是被驯服了吗？

谈照愣了下：是这个道理。你果然是不信的。

温明惟却说：也不是不信，信一点。

一点？

谈照不理解，又搬出他那个宗教和恋爱一样的理论，不全信就是不信，爱一点就是不爱。

温明惟无奈：这能一样吗？

怎么不一样？谈照执拗道，不管是对什么，全身心投入才说明重视，否则都是可有可无的，随时能抽身离开的也叫爱？

温明惟沉默片刻，反问：你觉得怎么才算全身心投入？

不等谈照开口，他自问自答：把物质财富，和精神上的一切，都奉献给对方？

……

温明惟的措辞很严重，说的好像不是谈恋爱，是比教徒献祭更可怕的牺牲。

其实在认识他以前，谈照也觉得爱情根本不值一提，就算是现在，谈照也不认为爱谁就要为他牺牲。

反过来才对——爱一个人就要让对方为自己全身心投入，爱是占有，不是奉献。

否则温明惟为什么会被囚禁在这里？

谈照无法作答，隐隐怀疑温明惟是在故意引导他反思。

他不想反思。

道理都是聪明人讲给傻子听的，温明惟自己有反思过吗？

谈照想转移话题，不聊这个了，温明惟却突然对他说：其实我也想过爱是什么，不过我想的那个东西不一定是爱，是两个人之间的……关系。

关系？

对，先不下定义。温明惟说，你有没有过很孤独的时候？

谈照沉默。

孤独是个很特别的词，它的潜在含义是，人天生渴望同伴，寻找‘另一个人’是生存的本能。

温明惟单手托着下巴，平和地望着他：假设某两个人是情侣，要长相厮守，他们一定是能消除彼此孤独感的人，对吗？

谈照听到这，下意识接：你和我在一起的时候——

我还没说完。温明惟打断他，有的人很简单，只要有人陪着，一起吃饭睡觉，就不觉得孤独了。但有的人很复杂，可能连自己也弄不清自己，肤浅的陪伴没有用，他想要精神共振，渴望一个和他相似的人。

温明惟坐正些，端起酒杯啜了一口：如果他们在一起了，这种关系符不符合所谓爱的定义，你觉得重要吗？

……

谈照沉默半晌，以问代答：温明惟，你说的是你自己吗？

丰盛的餐桌上，插花散发着幽幽的香气，饭菜没动几口，香槟空了半瓶。

没有酒精的饮料不醉人。

温明惟意味不明地笑了一下，还没应声，窗外突然传来砰的一声！

是枪响。

谈照一愣，倏地抬头。然而，这枪响只有一声，接下来一片安静。', '。')