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那位老师看着弟子远去，突然自嘲：原来已经过去了那么久。

久到连我都被称呼为夫子了啊。

他是樊迟，子迟，唯一询问老师该怎么种地的学生，在夫子去后，天下各国向夫子弟子抛出橄榄枝，做上卿者有之，为大族客卿者有之，作为一国君主之师者也有之，而曾率领鲁国左师，将强大齐国军队碾压掉的樊迟却留下来。

他婉拒了邀请，继承夫子的私学。

正是因为我的天赋太低，所以才能继承老师有教无类的风格。

一位女子看着他，道：那孩子又来问了？

樊迟苦笑点头，叹息道：可惜啊，我终究不是夫子，没有办法解答那个孩子的疑惑不解。

他的夫人笑着道：你已经是天下的大贤了啊。

曾经憨厚，沉默的青年，此刻已经多出了凛然沉稳的君子风度，闻言却自嘲一笑，道：又有什么用呢，如果是子路在这里，如果是回在这里，甚至于渊在这里，都不会遇到这样的问题啊。

他们如同箭矢一样洞穿乱世，对自己的道路笔直不疑，不像是我。

已经被成为夫子的樊迟自嘲道：

我曾经三次询问夫子，什么是仁，什么是知，每次都因为我的境界不同而得到了不同的回答，但是我甚至于无法回答那孩子的问题。

夫子说，仁者爱人。

在我焦躁痛苦的时候，说仁者先难而后获，可谓仁矣。

最后他告诉我，居处恭，执事敬，与人忠，就是仁了。

女子抿唇笑着道：忠于君王吗？

不，忠于自己。

樊迟道：己欲立而立人，己欲达而达人，是忠。

己所不欲勿施于人，是恕，忠恕之道，即是仁。

他沉声回答，最后苦笑道：夫子可以根据我们的状态而回答我们的问题，但是我却连一个孩子的问题都无法回答，他问我仁，我只好最终告诉他，仁者爱人。

樊迟提起这个学生就连连感慨头痛，哪怕已经是列国称名的夫子，在夫人面前还是像当年腼腆话多的农家子弟，道：夫子的教导，因材施教，阿回问仁，夫子告诉他，克己复礼，这只有颜回能做到，是和他的秉性符合。

其他人做，比如子路要学这个，就相当于要给猛虎套上马鞍。

他非得气地撞墙不可。

所以说克己复礼是不能普及开来的，夫子所说的是回的路，不是众生的路。

譬如子路问仁，夫子说刚，毅，木，讷近仁。

就是老师我也不求你怎么样了，你能保证刚毅，同时别那么敏感，被那么容易炸毛，少说几句那就靠近仁了，子路啊，他的秉性本来就是勇敢的，只是有时候过于勇敢了；而子张，他性情偏激，老师告诉他，恭，宽，信，敏，惠，能做到这五点，就是仁了。

在提起师兄弟的时候，樊迟眼底有光，而后黯淡下去。

只有夫子能指点他。

可夫子已经不在了。我只能做到有教无类，却无法因材施教。

我们里面，最遵守道路的，全部都已经离去了啊。

颜回，安贫乐道，不事诸侯，子路……他真的做到了，有杀身以成仁的事情，君子正衣冠而死……，还有他……

旁边女子看到夫君神色悲悯，道：你刚刚给了那孩子什么？

樊迟呼出一口气，道：是师弟的手稿。

当年弟子们不知道大考了多少次，这是他唯一一次不在末尾，也是他唯一一次被夫子认为可堪得道，在那一次能和颜渊子路并肩的时候了……或许，对那孩子有用。

面容略有些枯瘦，但是双目明亮的少年儒生回到住处。

松了口气，活动了下身体，躺在床上，整个人是懒散松懈的，看着外面的蓝天和鸟儿，他呆呆地走神，最后呢喃道：我所想的，真的是错误的吗？

大雁啊，大雁，我什么时候也能像是你一样知道自己的方向。

南来北往，不会出错呢？

这个心中忧伤，思绪涌动的少年一直等到外面都黑了下来。

肚皮饿的咕噜咕噜，才记起爬起来看老师给的竹简，一边看一边啃干粮，展开竹简，只是扫了几眼，动作骤然凝滞，而在后世，在幽暗灯光下，老者同样辨认这，那一行行文字，呢喃低语：

《礼记·儒行》

儒有不宝金玉，而忠信以为宝……

儒有可亲而不可劫也！可近而不可迫也！可杀而不可辱也！

儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹！

儒有上不臣天子，下不事诸侯！

儒有不陨获于贫贱。不充诎于富贵，不慁君王，不累长上，不闵有司……

老人呢喃，而在两千多年的时候，那少年儒生眼睛越来越大，身躯颤抖。

最终那跨越岁月的低语，就仿佛是当年那已然老迈的夫子，看到弟子堂皇道出这样的话时候眼底的光一样——那时捧着竹简的黝黑少年眼里散发出的，是一脉相承的光，夫子死去，而那光不曾熄灭，不曾，而是通过文字，留在他的眼底。

他声音越来越大，越发地气血澎湃，越发地思路清晰，直到最后，大声道出了最后的一段话。

故曰，儒侠！

这捧着竹简的少年连干粮都忘记吃，仿佛顿悟一般滞住。

在过去，曾经的年迈夫子看着说出这番话的刚直弟子，仿佛看到天下最灿烂的宝玉，曾经前所未有地畅快大笑着，道：那么，我且问你啊，你要等到什么时候，才将你这一身不臣天子，不事诸侯的傲骨和才华放出来呢？

少年御者难得拿到诸师兄弟的第一，洋洋得意，手中持鞭。

堂皇道：若有山河一统之人，我辈自然助之。

而在春秋年间，黝黑少年捧着这泛着枯黄之意的竹简，怔怔失神，最终呢喃着那一句句话语，可杀不可辱，不求富贵，不臣天子，直到耳畔传来了老师的话语：翟！翟！

墨翟！你还好吗？！

直到最后大喊一声话语，黝黑少年才反应过来，看到老师的担忧目光，低声道：我还好，老师……摇了摇头，仍旧觉得心胸澎湃，仿佛一直苦思冥想的东西终于要喷薄而出，仿佛以它山之石攻玉，前方已经坦途。

憨直沉静的夫子樊迟抚着他的头，低语着叹息：

我还是无法教导好你啊，无法解答你的疑惑。

黝黑少年用力摇了摇头。

握着竹简的手更加用力，他们一并走出这里，迎着光越走越远，最终那樊迟夫子真的无法再教导那面容黧黑的少年，他自叹着我不再是你的老师，放那少年回归天地之间，而少年也和儒家敌对，重新开辟了新的道路。

但是啊，年轻的樊迟曾经问过夫子，什么是仁呢？

夫子告诉他，爱是仁。

故而——

《墨子·经说下》——仁，仁爱也！

文脉是不会被斩断的。

窗外汽车驶过道路，风吹过红尘。

现代的老人从笔记里翻出了最初的记录，看到了那一卷‘记’的记录，轻轻念出了写下这一段文字真正的人，也是那个作为夫子御者，蒙受教导，仿佛南山之竹的弟子唯一留下的文字，低语道：

渊……

ps:今日第二更………四千八百字，

其实我打算将剩下的部分回忆和现实对照着来，感觉历史间隙里的真实感和联系，这是真正存在于《礼记》的一段话，在我看来，或许也是古代的儒家弟子和后来的儒家弟子的不同。

难以想象，曾经能有人说出，‘上不臣天子，下不事诸侯’的儒家。

怎么会变成那个，学成文武艺，货与帝王家的儒啊。

另外，你们是怎么猜出那么一堆的啊，魂淡。（附猫猫手拿扳手扶车抽烟图）加的第三更……看状态，缓了口气。捧茶，泼茶，把茶换成红牛，喝红牛，吐气，叠buff。