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他们蓄起头发，眼神中的麻木渐渐被新的东西取代。

青州，一个还俗的前僧人坐在自己新分到的田埂上，看着返青的麦苗，喃喃自语：

原来佛说的极乐世界，是在这儿？

洛阳，王宫。

明昭看着各州县的奏报，微微点头。

事情比预想的顺利。

那些僧团根基尚浅，不过才几年，没有真正扎进民间的最深处。而当官府拿出实打实的利益——

田地、减税、赈济——

大多数百姓的选择，不言自明。

但也有不顺利的。

比如江南的骂声。

司马氏在建康称她为妖女，称赵缜为逆贼，称《汰佛令》为暴政。

南渡的士人写文章痛斥，说北地从此礼乐崩坏，人伦尽丧。

比如关中落井下石。

苻毅还是太年轻了，在长安放话：赵氏不修仁德，妄杀僧众，必失人心。吾当静待其弊，然后取之。

明昭将这些奏报一一放下，笑出了声。

行吧，他们真是僧侣的救命稻草，这些佛不去他们那去哪？

真不知道请神容易送神难。

扫清了颓靡苟且之风、充满了勃勃生机的北地，正在这片废墟上站起来。

她走到窗前，推开窗棂。

春风灌入，远处洛阳故城的工地上，数万民夫正在劳作。

清理出的废墟堆成小山，新的地基正在开挖。

有人在夯土，有人在运石，号子声此起彼伏，在春风中传得很远。

那是重建的声音。

比任何经文都动听。

门外传来脚步声。

大司马，薄越的声音响起，王上召见。

好。

建康，乌衣巷。

暮春时节，秦淮河上画舫如织，

笙歌隐隐。王、谢诸族的高门深院中，牡丹开得正好。

王逊的客厅里，几位衣冠名士正饮茶清谈。

听说了么？北虏竟敢称王建制，号曰大周。一人摇着麈尾，语带不屑，赵氏不过绍兴商贾之后，也配僭越称王？

另一人笑道：更可笑的是那《汰佛令》。说什么僧尼不事生产、蛊惑人心，要将北地寺院尽数查抄。暴虐至此，岂能长久？

正是。王逊放下茶盏，慢条斯理道，佛法慈悲，普度众生。赵氏如此倒行逆施，必失人心。我昨日已修书与庾家，劝他们将南渡的僧众妥善安置。待北地人心离散，正可徐徐图之。

座中诸人纷纷点头，面露得色。

司徒高见。

他们不知道的是，就在此刻，建康城外已然聚集了上千从北地逃来的僧侣。

为首的几个僧人，他们衣衫褴褛，却目光炯炯，见人就宣讲佛法：江南才是正朔所在，司马氏乃天命所归！北地暴政，天理难容！

守城的士卒听得入神，连盘问都忘了。

长安，太极殿。

十九岁的苻毅端坐御座之上，剑眉星目，气度雍容。

他自幼饱读诗书，最仰慕汉文帝、汉武帝之风。

自去年驱逐匈奴、羯胡残余，定都长安以来，日日与群臣商议如何偃武修文，兴礼乐、立教化。

可汗。丞相出班奏道，洛阳传来消息，赵氏称周王，颁布《汰佛令》，查抄寺院、驱逐僧尼。如今已有数百僧众逃入关中，恳请收留。

苻毅眼睛一亮。

赵氏如此暴虐，岂能长久？

他站起身，走下御座，传我命令，于长安城西建大寺一所，赐名栖贤寺，安置北来僧众。凡有僧尼来投，皆予安置其中，不得推拒。

群臣齐声赞颂。

丞相却微微皱眉，欲言又止。