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('行啊。你同意，披上外套，检查西装裤的扣子，然后挽着五条悟的手出门。

在布兰库格第二年，发生的事情其实很简单。你向五条悟说明了前后缘由，隐去你本人殷勤背后的期盼：领导布置工作，你执行。只不过这次外勤比起咒术师的乘车往返略有区别而已。

你从他习以为常的态度看出他的温驯：他竟然似乎真的接受，没有好处的风险工作值得一做！

五条悟甚至没问你：哦？那你为什么不拒绝？有什么好处吗？你想从这个司辰身上获得什么呢？

他只是若有所思地轻点头，公子做派，示意你继续。

中间有既有苦难也有泪水，还有噩梦和酒精。此处一般句式采纳的词汇是【欢笑】【汗水】，你的四连丧气把五条悟逗乐了。

然后呢？一个成功的故事讲述人就爱听观众说这个，他问了。

你回答：要从什么地方开始说起呢？对于我来说，当我决定开启下一段人生的时候，就会把前尘往事轻掷脑后。

五条悟：哼。

你批评他：并不是所有事情都和你有关，而且如果我不来日本就不会见到你。

五条悟的态度仍旧警醒：哦。

算了，所以我以前叫露西，没有什么变体，简单易念。当一名时代久远的司辰（赤杯）在1937年呼唤我旧去的曾用名，这引起了我的警惕。上一次有人这么叫我还是在2007，不知道岩守女士过得怎么样了。

露西墨洛温，五条悟低吟，对，他不知道从哪搞到了你的老照片。他突然握住你自然放在圆形餐桌上的手腕，问你：那是你丈夫的姓氏吗？

他的抓重点能力成谜，比如，现在他竟然要听你的脉搏，你抽不回手：首先，当我们谈到丈夫这个概念的时候，先决条件是一段婚姻，你显然明白‘首都’这个概念要后于‘国家’。其次，上帝规定了，要有一场基督教婚礼--

你的意思是因为你不信主，所以耶和华撤销了你们的婚姻？五条悟露出匪夷所思的神情，你有概念自己在说什么吗？

如果你听我说完，你就会知道，那种没有订婚，没有婚礼，没有牧师的男女人际关系无论在哪都讨不到好。政府不承认，宗教也不接管，那么什么是结婚呢？你温和但也独断地说：自然界里管那种东西叫做求偶与**--婚姻是社会学的概念，所以也需要社会层面的认证--

但你确实和那个男人姓了。

大概是因为在认识他之前我没有姓氏？他对上个世纪的黑户认知少的可怕，你不得不支教：杂草一样随便乱长的小孩，祖籍还是亚洲。五条大人，像您这样在持有大姓足足千年的森严家族中长大的富贵少爷，哪里懂我们贱民没有苗字的痛苦。

五条悟懊恼地低下头：你就讽刺我吧！

感觉我在上辈子就知会了我曾经有过【前男友】的事情，而且你还明明白白的知道【他的死亡和方式方法】，莫非您也患上了失忆症？才至于如此喋喋不休地纠结一个根本不重要的往日影子，致使我们的时间白白被浪费了几分钟。决定了，你要给自己买个手表，这样你可以看手腕就知晓时间。

说出精准譬如五分三十秒的确切钟点可比几分钟的描述切中要害许多，也能让你的话语更有力度。

……这，我觉得这很重要。

我从来就没问过你为什么姓五条。

这能一样吗？我们家都姓那个。

我也没想过这句话有天会从我嘴里跑到你的耳朵里，但是我现在确实要问了：请问你是在欺负我没有家吗？你爸姓五条，你爷爷姓五条，你老祖宗姓菅原，他还是公卿贵族，封建制度构建了你们的阶级角色，所以呢？

好，对不起。你请继续吧！干脆与不情不愿同时出现在俊美男人的脸上，他诡异的占有欲和孩子气的敬语一下让他年轻了10岁--五条悟17的时候就这样。

总之，我不明白赤杯为什么那样呼唤我。后来我意识到了……因为一些原因，那个世界应该还有一个过去的我。生于20世纪，在那个时候二十多岁的我，自然，也是九十多岁的我。你真是一个长寿的女人呀！

抽回手，你支撑着头，声音慵懒：我就是在1930后成为长生者的，具体年纪着实记不得。

等等，我快跟不上你了。你说什么？

作者有话说：

（百度百科）1870年，为了征兵、征税、制作户籍等的需要，明治天皇颁布了《平民苗字容许令》，容许包括以前不准拥有姓氏的平民在内的所有日本人拥有姓氏。