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样的生平。 武媚娘说：多谢娘娘救我。 李世民并非心慈手软的人，清楚武媚娘将来会以周代唐，第一时间便准备杀了她，是长孙皇后带着宫人赶到武媚娘住处拦下了那杯毒酒，为此与李世民爆发了激烈争吵。 皇后娘娘在陛下面前向来是贤淑的，微笑的，亲人可柔的，宫人们第一次见到长孙皇后发那么大火。 眉目凶狠，字字如刀。 你李家的江山很了不起吗？ 昭昭大唐，容不下一位女皇帝？ 事情还没发生，就已经惧怕到不敢让她继续活下去了！ ……是！我是你的妻子，该为你着想，但我也是雉奴的母亲，她是雉奴的伴侣，将来帮他对抗权臣，我作为母亲，凭什么不能护着我儿媳？！ 而长孙皇后最后一句话直接让李世民沉默。 太宗陛下想赐死一个小小的妃子，轻而易举，我这位后宫之主在您面前又算得了什么？她自嘲说道：什么大唐的皇后，我看只是一个无用的花瓶摆件罢了，千年之后，后人估计连我姓甚名谁都不知道。 ...... 夫君那日离开的背影，至今长孙皇后还清晰地记得，她心里很难过，但不后悔自己说过的话。 出口的一瞬间，还有种莫名的解脱感。 她当贤良淑德的皇后当得太久了，竟渐渐忘了自己在闺阁中的样子。 听到武媚娘的道谢，长孙皇后道：不用谢，还要委屈你在我的宫殿多待一段时间，现在外面有很多人想杀你，等风声过了，我会想办法把你许配给雉奴。 不料武媚娘听了，反问：娘娘想把我嫁给晋王殿下，殿下同意吗？ 长孙皇后顿了顿：自然是同意的，只不过以你现在的身份，无法光明正大地做雉奴正妻，只能先委屈你做他的侧妃。 武媚娘低头思索了一下，说：臣妾知晓了，多想娘娘为臣妾周旋，但臣妾不愿嫁给晋王殿下。 长孙皇后一愣：为何，你不愿做妾？ 武媚娘摇了摇头，她上前一步，道：还请娘娘将臣妾引荐给陛下。 长孙皇后怔在了原地。 武媚娘认真地注视着她：娘娘，世间并非只有做贤妻与侍妾这两条路。 您说女子亦可撑起乾坤之半，那我为何不能像男子一样，做陛下手中的刀锋，斩出一条新的生路呢？ 清朝。 乾隆耸拉着脸。 凭心而论，王贞仪实在称不上丑女。 看得出来她五官底子不错，随长辈婉转多地，吃了那么多沙子，人还没晒成黑炭。 但一个女人，居然力压过他一众能臣登上天榜，乾隆实在高兴不起来。 开什么玩笑，他大清人才济济，怎么可能只有一个小女子上榜？ 这是歧视！天大的歧视！ 乾隆鼻腔发出冷哼：只会做些酸诗抨击朝廷可算不上大才，我倒要看看这王贞仪到底发明了什么厉害的东西，能得到比朕还高的评价。 视频中的场景一变。 从湛蓝的天空，美丽的日照金山到小桥流水的江南风景。 【十九岁那年，因为家庭变故，王贞仪随长辈再回金陵。 读万卷书行万里路，坚定了志向的她静下心来，潜心研究天文历算，因为女性身份无法去学校读书，王贞仪就自行在家中钻研书本，简陋地做些力所能及的实验。】 少女待在烛火通明的房间里，阅读文章《灵宪》，对文中描绘的月食原因百思不得其解。为什么星星微小的时候，月亮经过就会发生月食呢？ 如果能尝试复刻月食场景就好了。 屋外传来的孩童欢笑声吸引了少女的注意力，她放下书本，探头往窗外望去。 恰逢元宵佳节，四处张灯结彩，人们沉浸在赏灯的欢乐氛围中。 少女望见凉亭挂上的红灯笼，大脑灵机一动，有了！ 她回头翻找出实验箱，从中拿出了几样工具，来到凉亭中，在亭子梁上用绳垂系了一盏水晶灯当太阳，在桌旁放置了一面大圆屏镜作月亮，然后不断调整它们位置，模拟太阳、地球和月球的运行。 神奇的一幕发生了。 天狗食月！ 百姓们发出惊呼，有些胆子小的连忙往屋里躲。 虽然先前从张衡那一期故事里了解到月食的形成是自然现象，但面对这种诡异的天象，人们一时半会儿还是改不了心中害怕。 能人为创造出月食现象的王贞仪，在他们眼中也蒙上了一层神秘色彩。 与百姓们不同，清朝以前的天文学者们狂记笔记。 原来如此！我悟了，我悟了！ 新月之时，月在日、地之间，地影蔽月，则生月食，故月食常在望！月球运行到太阳和地球之间，并且三者处于一条直线或接近一条直线时，地球的影子就会遮挡住月球，发生月食！ 哈哈！徒儿，快给为师准备像王姑娘手中的器材，为师也要做实验验证！ 张衡眼尖地注意到王贞仪阅读的《灵宪》，那是他的著作。 顿时有种微妙的自豪感，自己的思想在千年之后给了后辈帮助，指引她在科学的道路上探索前进。 青出于蓝胜于蓝。 王姑娘能学习他的月食理论，并超越他，真是一件大喜事啊！ 宴明婉道：【王贞仪从发光和反射的关系考察月食的成因，写出了《月食解》，解释了月食并非常见天象的原因，虽然每月都有朔望，但并不是每个月都能看到月食，只有月球在黄道与白道交点 附近，才会发生蚀象。】 【此外，清朝以前，天文学家们就注意到了天上的五大行星（金星、木星、水星、火星、土星），称它们为太白、岁星、晨星、荧惑和填星，但一直无法推断出行星运行的正确轨迹。 王贞仪在观察月球的过程中，记录下无数行星的移动轨迹，写下了《经星辩》，正确推导出了日月五星的移动方向。 王贞仪在这些文章中并非单纯地进行知识的罗列与陈述，而是在综述前人研究成果的基础上，进一步地挖掘、论证。例如她接触了西方学者哥白尼的日心说，在《日月五星随天左旋论》中对该学说进行了概述，并认为太阳中旋而地球旋转于外的这一观点很可能是正确的。 乾隆时期，官方观测天文和制定历法的指导学说基本上是浑天说和地心说，西方的日心说虽已传入中国，却不占支配地位。 在民间，居统治地位的宇宙观是天圆地方的盖天说，许多人不理解在圆形的地球上人怎么立足生存，不理解月食何以产生，更不了解地球的大小和日、月、行星的实际运行。 而王贞仪的著作为