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要坐到办公桌后—— 我看见你允许贝尔菲戈尔的眷属走进你的居所。一道声音忽地在窗口响起，引得天使回头。 别西卜，暴食之君主，地狱正统的实权掌控者，正以一种孩童窥探窗外世界的姿势双臂相搭，扒在窗台。 看到天使回眸后，祂利索地跃进窗内，没在意天使瞬间手忙脚乱试图藏起部分卷轴的动作：我有个问题想问你。 啊！别西卜阁下。天使挡在书桌前，心虚地将一份散发着硫磺气息的卷轴踢到桌肚底下，Yes？（您请说） 别西卜反手咯噔一声关上石窗：忏悔的灵魂可以升至天堂，有没有任何可能，忏悔的堕天使也可以重返天堂？ 明明谈论的是飞升天国这样光明的问题，别西卜却用石窗和身体将整间屋子封得密不透光。或许是因为这个话题并不适合在地狱讨论，也可能是这满室昏暗正契合了堕天使内心的无望。 隔着水镜，看手底下的君主干架看得正愉悦的撒旦渐渐收敛神情，注视水镜。 为……什么问这个问题？天使不确定地扫了眼昏暗的房间内幽幽亮起的无数双猫瞳，有点拿不准别西卜到底是想秘密会谈，还是不在乎对话是否被旁人听到，您想重返天堂？ 我不想。别西卜看着天使，我只是想知道这个问题的答案。 有选择和没选择完全是两码事，谁都知道这其中的区别。这个问题在别西卜心中酝酿了不止一两年，甚至可能在祂头一次路过炼狱，知晓有灵魂接引处这么个地方时，愤怒和不甘就在祂的心底积累。 利奥兰却没有回答我想当然可以，宽恕是七美德之一，而是有些局促地双手交握片刻后，拖了把椅子，请别西卜和自己一道坐下：我接下来的要说的话，是我自己这么多年来观察和思考的观点。我无法保证它正确与否，甚至无法保证它是否会激怒您。您能……保证自己会听完我的话，再决定愤怒与否吗？ 别西卜无所谓地往座椅靠背上一靠：当然。 Right.利奥兰有些小心翼翼地瞅着别西卜的神色开口，我觉得，所有问题都得先回归到最初的一个问题上：有罪的灵魂和无罪的灵魂，是否有相同的重量？如果所有光明都有归处，那么黑暗是否也该等同？ ……你什么意思？别西卜皱起脸。 利奥兰舔舔唇：我的意思是——我们当然不能让善良的灵魂在天国享乐，而罪恶的灵魂在世间到处乱窜，对吧？所以必须有这么个地方，去收容这些灵魂，辖制祂们可能造成的混乱——于是地狱建成了。 利奥兰有点不确定别西卜是否会因为他接下来的话暴跳如雷，悄悄冲着还试图看热闹的猫咪们比‘快离开’的手势：然后——既然我们有了地狱，那就必须有管理它的存在，对吧？所以上帝从天使中挑了一批祂觉得最合适的—— 我觉得这就是为什么所有高阶天使几乎全部跟随路西菲尔堕天，而只给天堂留下少部分高阶天使和一大堆中低阶天使的原因。 黑暗中，别西卜的瞳孔骤然扩张，呈现出一种可怕的、仿佛深海生物那死气沉沉、没有丝毫光亮的眼珠的质感：你的意思是，上帝将我们打落地狱，仅仅因为我们是最优秀的？ 这么说有点得罪人，但利奥兰还是得客观地问：你能想象加百列掌管地狱的样子吗？或者米迦勒？ 邪恶的灵魂或者大天使们，总之肯定有一方得全灭。 ……别西卜靠坐在木椅之上一动不动，晦暗的室内却折射出海水般的波澜光纹，咸湿的海腥味混杂着某种象征死亡和恶意的恶臭，充斥了整个灵魂接引处，九天九夜的坠落。所有的精神折磨和肉体痛苦。你告诉我仅仅是为了给地狱找一群该死的管理员？ 猫咪们开始炸毛了，利奥兰直面着别西卜的愤怒和杀意，张开翅膀将哈气不安的猫咪挡在身后：还有另一个原因——我觉得。我的前任，我是说在我之前的那些灵魂接引天使，您还记得吗？别西卜阁下？ 他们没有经历堕落。他们保持着天使的身份来到地狱。然后他们因为看不起地狱的灵魂拒绝为任何一条灵魂引渡，即便那些灵魂很可能是饱受折磨、被迫自尽的受害者。 别西卜并不愚笨，祂听懂了天使的言下之意，因此灵魂如同再次经历那九天九夜的坠落一般焦灼痛苦，仿佛被分裂成两半。 ※ 如?您?访?问?的?网?阯?f?a?b?u?y?e?不?是?ǐ?????????n?２?????????????????则?为?屾?寨?佔?点 一半的灵魂嘶吼着但凭什么我们受苦，另一半冷静地注视这场荒谬又似乎合理的对话：你的意思是主想要我们与这些灵魂共情，而不至于傲慢鄙夷。 利奥兰并不敢咬死自己的猜测：这是我的推测。 那么你错了。别西卜以平静的语气说。 不必试图给上帝的一言一行找任何合理化的借口，愚昧的天使。主就是睚眦易怒、毫不宽容、冷酷无情的。 祂将信奉祂的天使任意处置，祂享受自己至高无上的权柄，祂只是喜欢看着众生沉浮、挣扎于祂给予的喜乐苦难。 而你，天使。别西卜的目光落在利奥兰身上，给予天使一种被深海中缓慢游弋的巨物盯住的、毛骨悚然的错觉，你所信奉的美德如此浅薄，因为你从未真正亲身经历过人间之苦。 你曾感受过绵延至死亡的饥饿吗？如果没有，你如何谴责因饥饿而招致的杀伐是罪恶的？ 你曾感受过精神与灵魂的相爱吗？如果没有，你如何批判抵死缠绵的欢愉是淫荡的？ 天使抬起了一只手。 别西卜已经预料到天使会如何反驳：难道人要先跳下悬崖才知道这会招致死亡？难道兔子要先走进虎口，才知道自投罗网没有好下场？总有些事是无需亲身体验，就知道是错误的。 ——但利奥兰神情认真地开口，回答祂的却是一串问题：那我们应该怎么做呢？ 怎样才能让生灵不遭受饥饿之苦，以至于向同类举起屠刀？ 怎样让人面对肉欲，心中怀揣的不仅有生理的欲望，更有精神的尊重和交融？ 我该怎么做，能让世间行走的恶人变少，善人得以安度平生——杀戮能带来这样的世界吗？ ……别西卜意识到天使是认真在问祂这些问题，你找到答案了吗？ 利奥兰自所多玛城外的那场处刑就思考至今：我没有。但我觉得也许主和人类找到了。 只是上帝早先施行的是粗糙版本，而后来的人类更加精细：以恐吓与嘉奖并行建立起的秩序。或者人类称之为‘法律’。 罗列能够钳制恶行、保护大众利益的法律，然后由强有力的