清阅小说网

微氏外史早已改了，你们为何不愿改呢？白岄劝慰道，各族在洛邑立足不易，与其将珍贵的物品献给神鬼，不如留在族中自行使用。

大巫怎能这样说呢？而且我还记得呢，当初周人欺骗了我们，说他们也不认同先王，要与我们结为盟友，如今呢……？他环顾城邑，直到他们搬离殷都的时候，辛甲也仍然拿出这话来劝导他们。

可居住了这许多时日，他们几名族尹总觉得，之后的事恐怕要与他们的设想背道而驰。

巡视过城邑之后，巫祝们在城邑中心选定了一片区域，司工带领胥徒在那里营建亳社。

其余人先行返回洛邑的宗庙，筹备之后的合祭。

守祧打开宗庙的大门，辛甲吩咐巫离与其他主祭：巫箴已占得将在下旬的乙日举行合祭，你们带着巫祝先行筹备祭祀的彝器与物品。

周公旦走向宗庙的府库，九鼎当时迁离殷都，藏于此处，过去看看吧。

辛甲点头，此前带领殷民前来，我也曾来看视过九鼎，守祧保存得当，并未见锈蚀破损。

白岄没有动，轻声道：我方才看到瀍水两岸有许多含桃树，虽然此时隆冬，枝叶凋零，也可以想见早春时节繁花盛放的景象，之后可以抽调善于养护树木的族邑去照料那些含桃，一定能生长得更为繁茂、结出更多果实。

她站在宗庙前，隔着一段距离远远望着神主，将来迁至洛邑，仲夏时的祭祀，就去采摘那些含桃献给先王。

众人不语，她说的那些听起来满怀憧憬，似乎眼前已现出夹岸的香花、殷红的果实、以及一派庄重的祭祀场景。

可现实哪有这么简单？

且不说那些居住在瀍水以东的殷遗民仍然心怀不满，固执不化，丰镐的人们，也不会愿意轻易抛弃家园，迁来中原居住的。

白岄提步跟上众人，周公与太史都面有忧色，是觉得我说的那些不能实现吗？

周公旦摇头，大巫说的话，想必不论如何总能实现吧？

司土不答，辛甲叹口气。

对于殷民可以威逼利诱，实在不行，用大军押送他们来此，可对于宗亲，这些办法恐怕都不能奏效。

不过营建新邑并非易事，更不是十天半月能做成的事，假以时日，或许丰镐的宗亲和百官也会改变主意。

九鼎放置于府库之内，窗牖前遮着苎麻的布片，以防过于强烈的阳光损坏重器。

听闻夏后氏曾铸造九鼎，以象九州，汤王代夏之后，便将它们迁至亳社安放。白岄看着那些沉重的大鼎，上面铸有精美繁复的神纹，守祧想必时时养护，看起来仍然金光闪闪，没有一点灰绿色的锈蚀。

白岄摇了摇头，可有夏初立之时，人们还不会冶铜铸铜，更不要说铸造这样的大鼎。那时的九鼎，如果真的存在，恐怕也不过是陶土所制。

司土是第一次看到九鼎，难免多打量了几眼，叹道：即便是陶土，要将这样的大鼎烧制成形，也很不易。

司土方才与各位族尹交谈，认为能否改变他们呢？

要我直说的话，很难。司土缓缓吐出口气，我与那些族尹谈了，几名遂师也来向我汇报过这一年的情况。

那些殷遗民果然像大家说的一般，顽固不化、性子古怪。他们精于制陶、琢玉、骨器种种，并且用这些物品与其他族邑交还粮食、布帛，他们不愿从事耕作，这也罢了。司土一口气说了许多，再摇了摇头，他们善于工艺，那就归入到百工之属，也没什么不可以的。

白岄和辛甲都忍不住提醒道：但商人聚族而居，是不愿轻易分开的。

我知道，大巫的族人不也仍然居住在一起吗？这种事我还是知道的。司土揉了揉眉心。

这就很难处理，按周人的习惯，百工就是百工，他们由司工下属的官员统一管理，不从事耕作。至于其他人，以家族为单位生活在一起，就应当参与耕作、农桑，以此来确保农田上的产出。

殷民之中从事工艺的人太多了，他们得从丰镐抽调更多人前来，才能保证周围的田野不至荒芜。

至于祭祀的事……司土不自觉地看向白岄，殷民各族都要自行举行祭祀，还要祭祀每一代的数位先祖、不论旁系、直系，实在繁冗，且所耗过多，还请大巫劝导他们，加以节制。

第一百五十九章 新雪 鸟儿被引来了，……

巫祝们披着蓑衣竹笠，三三两两地停留在洛邑的官署之前。