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('可以这么说，峨眉毕竟在和五台争斗，就双方高阶修士对比，峨眉派掌门云肆道人可不是五台道人的对手。过去峨眉派能够稳压五台一头，一方面是峨眉派的法宝更加强大，另一方面是峨眉派四品修士更多，云池若是不管不顾直接离开，双方战斗力必然失衡。

少司命简单解释两句后，总结道：现在峨眉派有新的四品修士出现，五台道人找来了自己专精于魔道，未曾转入玄门的师弟，专精于佛法的弟子似乎也有突破的迹象，双方若都成功，必然会有一些争斗，形成新的平衡，对我等后续安排也是有一定的好处。

第418章 腐心罗汉果

五台道人专精于魔道的师弟，魔道天人腐心罗汉司空希？

古南愣了一下，说出一个名号，明华道人好奇，这类事情古商很少同其讲述，如今听闻自然询问起来。

思考一阵子，古商皱眉道：这些事情原本想着和你没什么关系，也就没有多说。如今既然和五台派有可能出现战斗，便和你诉说一二。

司空希修为不俗，早年同五台道人并称为中原魔道的两大天才，兼修四大魔道体系，试图让四大魔道的法理相互制约，形成一种动态平衡，一步步推进自身修行。但随着五台道人转入玄门，他也放弃了原本的道路，专精于佛魔道统，因为擅针对佛道修士，喜欢腐化他们的心灵，且自号得证罗汉果位，才有了腐心罗汉的外号。

佛魔道统还能得证罗汉果位？

明华道人有些无法理解，少司命开口解释。

不要听到佛魔就觉得对方只是魔道大能，据我所知，这位存在在转入魔道之前，是一位得证上乘佛果的驻地菩萨，当今佛道留存于世的三位驻地菩萨同其还是师兄弟关系，只是后来不知道什么原因转入魔道，成了佛门最大的劫数。

因此，佛魔道统之中有许多本质上依旧是佛道体系，只是过于偏激，偏离正道，落入魔道之中，可其中理念并无问题，修行下去也是能够成就罗汉果位…等等…谁在那里！

少司命突然转头看向一边，手中紫竹枝挥出，潮音涌动，向外扩散，将一位身穿白色僧袍，一副俊朗少年模样的僧人出现在不远处。

其双眸明亮，好似蕴含星辰，可一旦对视，只觉得看到百千万亿色彩，分不清真假。

阿弥陀佛，你施展的术法虽有变化，但根基应该是南海潮音之法？此等神通对我却无用处。

僧人抬手下压，四周潮音消散，少司命目光微冷，紫竹枝再次一抖，阵阵妙音响起，将那僧人手臂震碎，化作漫天雾气溃散。

司空希，你若是本人在此，我的神通自然对你无效，但区区一点念头显化，也敢说这样的话？

少司命嘴上虽然这么说着，实际上太乙二相环落下，环绕在她的身边轻轻转动，楚泰的力量透出，让司空希目光微凝，看向少司命低声。

我还奇怪云池那家伙为何只是阻拦我本尊，对我念头显化毫不在意，原来此地还有道友这等高人，竟能隔着无量虚空，降下神通，此等感知能力，比之菩萨亦是不逊色多少。

少司命没有理会对方的恭维，只是冷声道：你此来为何？

只是听到有人提起我，故而分出一点念头来看看。

古南闻言，嗤笑道：嘿嘿，腐心罗汉的能耐老头子我也是听闻一二，这等低劣的骗人话术从你口中说出，不觉得害臊吗？

只要有用，何必在意是否低劣？

司空希双手合十，看向少司命道：我奉师兄之命，帮忙关照一下四周宗门气数收拢情况，先前感知到何载和陆螟两个废物的气息突然消散，有些好奇便请来观摩一二，没想到竟然见到了云池道人。

说起来，你们金华宗不是也和峨眉派交恶吗？怎么云池道人来此护卫？难不成伱们暗地里还有什么交易，想要暗算我师兄？

少司命可以感知到，司空希不单单是针对他诉说，也是针对明华、古南和另一边的云池道人。

并且，在司空希开口的同时，一股莫名的力量在向外扩散，试图影响少司命的心神。

哼！一声冷哼从古南口中传出，下一秒一股锋芒浮现，刺的司空希面色骤变，那是更胜于其道果力量的可怕剑意。

司空希不由后退两步，而明华更是直接出手，仙琳剑腾空，化作青光落下。

紫竹枝晃动，架住仙剑，随后只听少司命低声念叨一句：难无观世音菩萨！

虚幻的莲花绽放，生有宛如眼睛一般莲花纹路的手臂伸出，猛地抓住虚影，同时小拇指微微翘起，其上有莲花绽放，又有新的手臂探出，抓住几缕飞散开来的斑斓雾气。

这便是你的腐心道果之力？玩弄人心道性。

少司命看向被自己捏住的司空希，眼中浮现出些许冷意。

难怪空陀禅师和天缺大师对你如此在意，当真是佛性深厚，不但一眼就看出了我的道果外显之力，还能将其约束。善哉！善哉！你若修佛，不到百年便可同我一般成就罗汉果，最多千年，便可坐上菩萨位。

司空希看向少司命满脸惊叹，而后问道：不过，我有些好奇，你从我道果之中看出了什么？

少司命沉默片刻，低声道：观色如聚沫，受如水上泡，想如春时焰，诸行如芭蕉，诸识法如幻。你之法门不过是五蕴皆空的变种，以空空自性误导他人，难怪他们会被称之为腐心。

司空希眼中含光，少司命前半段话源自于《五阴譬喻经》，是高僧大德以比喻的方式，告诉人们色、受、想、行、识这五蕴的本质。

而司空希修行的法门正是通过五蕴，干扰人心，或者说通过五蕴磨砺佛性。

只是其方法非常酷烈，且完全抛开世间一切规矩，不受任何束缚，导致受其道果影响的人，哪怕真的勘破了五蕴，本身道德理念也将崩塌，落入魔道范畴之中。

并且，因为五蕴理论更多是佛道修士会使用，这也导致司空希的道果对于佛道的克制更加严重一些，仙道修士反而因为无法理解五蕴皆空的含义，不至于受到太大的影响，进而被扭曲自性。

阿弥陀佛，善哉！善哉！你果然是个天才，只是你为何要在意人间秩序，佛经有云自性即佛性，我等所作所为若皆出自自性，自然不生烦恼，五蕴皆空，有望上乘道果，何必受那人间法理约束？

若无约束，人同畜生何异？

明华忍不住反驳，司空希笑道：凡有所相，皆是虚妄，你我色相不过皆因缘所生，本质皆为虚妄。人和畜生本就没有任何差别，此为众生平等！

第419章 全我即大一

入佛法海，信为根本；渡生死河，戒为船筏。

古南突然开口，司空希回望，低声道：《大乘本生心地观经》？可笑，信为何信，戒为何戒？

与此同时，另一边云池道人也是开口反驳。

汝等比丘，于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉，如暗遇明，贫人得宝，当知此则是汝等大师。

站在他面前的司空希嘴角含笑：《佛垂般涅槃略说教诫经》？你说这个，倒不如和我说《杂阿含经》来的有效果，只是《杂阿含经》可有菩萨乘……