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少司命感受到司空希的气息越发诡异，不单单是面前这位，还有另外一边，她思索了一会儿，缓缓开口。

诸恶莫作名为戒。诸善奉行名为慧。自净其意名为定。

少司命的话语让司空希哈哈大笑，这点意识周身霞光流转。

神秀禅师之言？可笑，你明明有顿悟的天赋，为何要执迷于渐进法门，慧能禅师有云：心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定。若识自性，一悟即至佛地，放下外相方为正道。

说完，司空希看向少司命，冷声道：住心观净，是病非禅。

这句话的原本意思是过分追求不起杂念，观注清净无染的境界，并不是修行佛法，而是一种疾病。

这里司空希引用，是告诉少司命过分关注外相，同样是一种疾病，于修行无益。

明白这一点的少司命心中不由升起一些想法，而这年头一起，杂念便开始浮现，忍不住回忆其先前所言。

你和他废话说这么多干什么？

金华洞天中的楚泰忍不住开口，心神一动，【一】之法意显化，楚泰和少司命作为一个个体，他的概念短暂和少司命重叠起来。

九节杖轻轻一甩，太乙二相环交错，打爆眼前念头化身之后，隔空对着云池道人面前的本体敲去。

司空希见状，面色微变，抬手放出一个血色宝轮。

其中道道血光升起，又在半空中分出青、紫、红、绿、黄诸色，又有诸天天人妙相显化，拦下九节杖，低声道：我等本是论道，道友突然出手，是否有些……

别说废话，看打！

楚泰根本不在乎对方说什么，两仪清宁扇挥舞，黑白二气交织，【一】之法意分化，直接撼动宝轮法理运转，轻易将其扇飞，九节杖随后落下。

南无阿弥陀佛！

佛光从希悬挂在司空希脑后，一尊通体散发宛如金刚琉璃般纯净金黄光辉，却又折射出七彩斑斓色彩的罗汉法相随之浮现，罗汉抬手，架住九节杖。

阁下也是一派宗主，辩论不过贫僧就以神通压人，未免太过无耻。

无耻？我现在不就是在和你论道吗？自己感受不到，怪得了谁？不，应该说，你还记得自己是谁吗？

话语间，黑白二气交织，在【一】之法意下，罗汉法相晃动，隐约有溃散的迹象，原本融洽的金黄和七彩变得驳杂，好像褪色了一样。

这是……

司空希面色骤变，楚泰冷声道：既然你认为色相是因缘聚合而成，那么你自本真唯一是何？若是自性，还留着色相做什么？怎么，舍不得皮肉外相？还是舍不得这花花世界？

南无阿弥陀佛！

口念佛号，司空希一边稳定罗汉法身，一边想要开口反驳。

可楚泰怎么会给他机会，九节杖一下一下往下敲打，【一】之法意配合祭酒的能力，不断撼动对方的根基，同时楚泰口中念念有词。

凭什么色相是因缘聚合而成？我还说万物是炁分化而出，本心本性也好，不过太上道德祖炁的外显，肉身不过是造化之炁同五方五炁，精气神三宝聚合而成。我一個修行仙道的为何要在乎你佛法怎么说？

话语间，楚泰还骂了两句陷入沉思的云池道人。

我说伱是不是因为峨眉派得到了部分佛法传承就心神入脑了？我等仙道不该讲究后天万象皆为炁化吗？他们因缘聚合，五蕴皆空和我们有一个铜钱的关系吗？有一缕元气的关系吗？若是没有，在意这东西干什么？

说完，楚泰盯着司空希冷声呵斥。

我在乎自己，在乎自己的生命，但在保全自己的情况下，关注他人，尊重他人生命有什么不可以。从贵命到贵己，从贵己到贵人，我爱走什么路，和你有什么关系！

阿弥陀佛！万象本是空相，执着于众生，不过是留恋四大假合。不若看破无明，知晓何为五蕴……

楚泰又一次没有给司空希说完话的机会，九节杖对着他的脑袋敲打而去。

去你的五蕴皆空。

九节杖落下，司空希照常驱使罗汉法相抬手，将九节杖拦下，但这一次，罗汉法相坚持不住了，环绕其周身的七彩霞光在九节杖下破碎。

去你的四大皆空。

九节杖第二次落下，金刚琉璃破碎。

我学的是仙法，修行的是【一】。

第三次落下，罗汉法相溃散。

我即为【一】。

司空希少年僧人的形象开始模糊，其本性本心和色相肉身，因为并非【一】体而开始分离，同时色相失去本心约束，开始模糊、溃散。

全我即【大一】。

丝丝缕缕元气开始浮现，司空希形体变化，同楚泰的太乙玄晖妙道真炁交融在一起，受到了一定的影响。

万我即【太一】。

太乙玄晖妙道真炁开始占据司空希的一部分，同时七彩的霞光也是逐渐流转于太乙玄晖妙道真炁。

如果你不认可色相是你自己，就给我滚出这个元气造就的世界！

九节杖再次敲打而下，东皇钟轻轻摇晃，司空希面色骤变，整个人形体轰然炸开，一点佛光向外遁去，无论是楚泰还是边上早就施法防护的云池道人都没能将其拦下。

这家伙竟然还修成了心光遁法，我还以为他会更喜欢六神通。', '')