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('像邬昀这样在文娱行业工作、经常与明星近距离接触的人，对这个群体一向没什么好感，但听到这里，出于同病相怜的心理，邬昀难免感到几分同情，问：后来呢？治好了么？

吃药加各种辅助手段，我们整个团队定期给他做针对性心理治疗，但一直到我离职的时候，他都没痊愈。夏羲和说，其实就像我之前跟你说的，环境很重要，他如果离开那个圈子，就会好很多，但他放不下，他自己说，如果让他退圈，他还不如去死。

自己不肯放过自己，邬昀轻叹了口气，这是最难的。

这个案例对我的影响很深，从那之后我才真正明白，人的欲望是无穷的，永远没法彻底满足，夏羲和说，名利固然是人见人爱的好东西，但相比之下，健康的心态比什么都重要。

邬昀若有所思地点点头。在物质这方面，他和夏羲和的价值观接近，两人都不是利益至上的人，但诚然如夏羲和所说，欲望多种多样，会将人绑架的便不只有金钱一种。

有人放不下面子，有人放不下感情，有人放不下他人的评价，还有人放不下对自我的高要求……但凡欲求失去控制，变作无法满足的执念，难免会误入自我折磨的歧途。

所以儒释道都强调‘向内求’，邬昀说，我真是白学了这么多年中哲，到头来什么也没看破，还是在纸上谈兵。

怎么又开始自责了？夏羲和说，你还这么年轻，能明白这一步已经很不容易了，多少人一辈子都想不通呢。

要么大彻大悟，要么难得糊涂，邬昀说，像我这样夹在中间，一知半解，要悟不悟，反而最痛苦。

谁还不是个凡人了？夏羲和笑了，大家都一样，‘情之所钟，正在我辈’嘛。

邬昀也弯了唇角，原本沉入谷底的情绪不知不觉地轻松了许多。没等他开口，手机不却合时宜地响起，来电显示又是熟悉的名字。

心底泛起一阵本能的抵触感，邬昀按下静音键，然后开了飞行模式。

微信消息栏里不知什么时候多出了一个无人问津的红点，是许久不曾联系的邬裕民发给他的，写了一大长段话，大意是他妈妈这些年过得不容易，希望他能多体谅她。

邬昀下意识地想反问，那你自己怎么不体谅呢？

但他毕竟不再是小孩子了，只是这么想想，没真发出去。原本想同样当作没看到，又注意到消息发送的时间是凌晨五六点，估计对面又是加了一晚上班。

他终究感到几分不忍，默默叹了口气，最后还是编了两句敷衍的话回了过去，然后点开对方的头像，设置了消息免打扰。

心头好不容易积攒的那一点轻快顿时一扫而空，邬昀不由自主地拧了眉心，烦躁不堪地将手机扔在一旁。

又是家里打来的？夏羲和已经从他的动作和神态里看出了端倪。

嗯，邬昀深深吸了口气，才说，天天闲着就是找事儿，要么催我考公，要么给我安排相亲，还‘都是为了我好’。

我在医院的时候，见过很多家庭关系引发的情绪问题，在这方面，东亚地区的情况尤其复杂，夏羲和说，通常我会在心理治疗中分享一个理论，阿德勒心理学中的‘课题分离’。

课题分离？邬昀觉得这个词很熟悉，他应该是在网上看到过，但并不清楚具体的含义。

这个理论的具体内容其实也很简单，夏羲和说，就是每个人对自己负责，不强行干涉他人的课题，也拒绝被他人干涉。

邬昀思索了一番，总结道：明确每件事的责任边界。

就说你聪明吧，每次都是一点就通。夏羲和会心一笑，这个理论可以应用到各种人事物的关系层面，比如你现在面临的，未来的求职、人生规划、婚姻等等问题，这些都是属于你自己的课题，你需要做的是按照自己的意愿做出选择，然后对自己的选择负责。在这个过程中，除你以外的其他人——包括父母，可以提出建议，但没有权力强行干涉。

顺着他的思路，邬昀联想到了父母之间将近三十年的婚姻矛盾，以及自他出生起就被迫背负的高期待、控制欲、负面情绪等等。按照课题分离的理论，这些问题其实都是属于父母的人生课题，与邬昀本身没有关系，他可以主动选择了解，但没有义务去承担。

邬昀生长在儒家文化的发源地，从小就被灌输着以孝为先的传统思想，夏羲和提出的观点与他曾经接受的教育几乎背道而驰，却也为他提供了一些全新的思路。

或许他并不是生而原罪，他的出生是父母的选择，但父母的命运并不是他的过错，不该由他来承担后果。